相遇、對(duì)話、認(rèn)同:玉林基督教會(huì)的本土化
本文關(guān)鍵詞:相遇、對(duì)話、認(rèn)同:玉林基督教會(huì)的本土化,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】: 基督教在玉林地區(qū)的傳播與發(fā)展實(shí)際上是與本土傳統(tǒng)文化的碰撞、整合和交融的過(guò)程。基督教伴隨著西方列強(qiáng)對(duì)廣西的侵略在20世紀(jì)初傳入玉林,鑒于基督教會(huì)在玉林地區(qū)的影響不斷擴(kuò)大,玉林成為基督教在廣西開展傳教活動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)域。本文以玉林基督教會(huì)的本土化為切入點(diǎn),充分利用歷史文獻(xiàn)和中英文檔案資料,擬對(duì)基督教在玉林地區(qū)的發(fā)展和本土化進(jìn)程進(jìn)行多角度、多層次的系統(tǒng)分析,并指出玉林基督教會(huì)在本土化過(guò)程中所遇到的困難。最后從全球社會(huì)宗教交流與發(fā)展背景下,說(shuō)明玉林基督教會(huì)本土化的進(jìn)程符合社會(huì)歷史進(jìn)程和中國(guó)環(huán)境。 論文共分五個(gè)部分。 第一部分是前沿,包括學(xué)術(shù)史綜述、選題緣由及意義,資料來(lái)源和不足之處。 第二部分到第四部分是論文的主體部分。 第二部分詳細(xì)介紹了基督教在玉林的傳播和發(fā)展情況,并對(duì)玉林教會(huì)所屬的各堂點(diǎn)(玉林堂、陸川堂、容縣堂、北流堂和博白堂)進(jìn)行了實(shí)地考查。 第三部分對(duì)玉林基督教會(huì)的本土化進(jìn)行了重點(diǎn)分析。主要表現(xiàn)在三自教會(huì)、教徒及其婚喪習(xí)俗等方面的本土化。其中三自教會(huì)的本土化表現(xiàn)主要為自治、自養(yǎng)和自傳。社會(huì)習(xí)俗方面,地方教會(huì)和信眾在不影響其信仰的情況下,對(duì)基督教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,使兩種文化進(jìn)行了相互吸納。特別是基督教會(huì)主動(dòng)且積極地尋求同玉林傳統(tǒng)文化的融合,并以其完整嚴(yán)密的教規(guī)教義影響到玉林地方的民俗生活,這主要表現(xiàn)在婚葬禮俗方面。 第四部分主要從中西文化交流的角度對(duì)玉林基督教會(huì)本土化進(jìn)行了評(píng)價(jià)和分析,并指出了玉林基督教會(huì)發(fā)展中所遇到的困難。眾所周知,異域文化的傳播與發(fā)展,都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從水土不服到融入的過(guò)程,為了能夠傳播基督宗教文化,基督教會(huì)及其信眾必須與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合,并且融入到地方社會(huì)中去,成為地方文化的一部分,才能為人們所接受和信服。 第五部分為文章的結(jié)語(yǔ)部分。主要對(duì)玉林地區(qū)基督教會(huì)的本土化進(jìn)行了總體評(píng)述。通過(guò)對(duì)社會(huì)形勢(shì)的分析,一方面認(rèn)識(shí)到玉林基督教會(huì)與中國(guó)基督教會(huì)的發(fā)展形勢(shì)是緊密結(jié)合在一起的,玉林基督教會(huì)的本土化過(guò)程就是中國(guó)基督教會(huì)本土化的一部分;另一方面,在一定程度上,玉林地區(qū)基督教會(huì)本土化也推動(dòng)了全國(guó)基督教會(huì)本土化的進(jìn)程與發(fā)展,從玉林基督教會(huì)的本土化可以看出中國(guó)基督教會(huì)發(fā)展的縮影。
【關(guān)鍵詞】:玉林 基督教 本土化 文化融合
【學(xué)位授予單位】:廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:B978
【目錄】:
- 中文摘要4-6
- 英文摘要6-9
- 一、前言9-16
- (一) 學(xué)術(shù)史綜述9-12
- (二) 選題緣由、意義及創(chuàng)新12-14
- (三) 資料來(lái)源和不足之處14-16
- 二、基督教在玉林地區(qū)的傳播與發(fā)展16-25
- (一) 簡(jiǎn)史16-17
- (二) 信徒17-18
- (三) 教堂18-25
- 三、基督教在玉林地區(qū)的本土化表現(xiàn)25-39
- (一) 中國(guó)教會(huì)倡導(dǎo)“本土化”緣起25-26
- (二) 三自教會(huì)的本土化表現(xiàn)26-29
- (三) 教徒的本土化表現(xiàn)29-31
- (四) 婚喪習(xí)俗的教俗結(jié)合31-39
- 四、玉林地區(qū)基督教本土化評(píng)析39-44
- 結(jié)語(yǔ)44-48
- 主要參考資料48-53
- 附錄一 基督教在玉林地區(qū)大事記53-54
- 附錄二 玉林地區(qū)基督教會(huì)的歷史照片54-56
- 讀碩期間發(fā)表的論文56-57
- 致謝57-58
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 范正義;20世紀(jì)80年代以來(lái)基督教與民間信仰關(guān)系研究述評(píng)[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年06期
2 滕蘭花,梁剛毅;近代廣西西方宗教的慈善事業(yè)評(píng)述[J];廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年03期
3 唐仁郭;艾萍;;抗戰(zhàn)時(shí)期人口內(nèi)遷與廣西的教育和文化[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年02期
4 黎曉嵐,烏尼日;廣西基督教管理工作現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J];廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年S3期
5 吳寧;湯開建;;清末民初美南浸信會(huì)在廣西的傳教活動(dòng)[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年05期
6 謝銘;近代廣西基督教勢(shì)力述論[J];河池師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年03期
7 謝銘;論廣西人民的反洋教斗爭(zhēng)及其成效[J];河池師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年04期
8 謝銘;西方宗教對(duì)廣西的侵略及其分布[J];河池師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年01期
9 謝銘;論近代廣西基督教的醫(yī)療事業(yè)[J];河池師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年01期
10 劉啟強(qiáng);近代外國(guó)傳教士在百色活動(dòng)述略[J];廣西右江民族師專學(xué)報(bào);2005年01期
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 張照;清末民初循道公會(huì)在華南地區(qū)的發(fā)展[D];暨南大學(xué);2005年
2 顏小華;美北長(zhǎng)老會(huì)在華南的活動(dòng)研究(1837-1899)[D];暨南大學(xué);2006年
3 吳寧;美南浸信會(huì)在華南傳教活動(dòng)研究(1836—1912)[D];暨南大學(xué);2007年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條
1 龐丹丹;近現(xiàn)代廣西教會(huì)學(xué)校研究[D];廣西師范大學(xué);2001年
2 郭艷紅;近代廣西的慈善事業(yè)[D];廣西師范大學(xué);2008年
本文關(guān)鍵詞:相遇、對(duì)話、認(rèn)同:玉林基督教會(huì)的本土化,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):416250
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/416250.html