本文關(guān)鍵詞：《大乘起信論》與兩宋理學(xué)心性論比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要以古代中印歷史文化時(shí)空為背景,選取早期佛教中國(guó)化的思想理論成果《大乘起信論》與中國(guó)古代兩宋理學(xué)心性論思想文化橫斷面而展開(kāi),以古代中印心性論思想為主線,以《大乘起信論》與兩宋理學(xué)心性論思想比較研究為主題,引入西方“對(duì)話與視域融合”的理論,集中闡述和回答《大乘起信論》與兩宋理學(xué)心性論之間的關(guān)系及其作用。運(yùn)用思想史研究方法,哲學(xué)研究方法,文獻(xiàn)學(xué)方法以及比較研究方法,在遵循思想發(fā)展規(guī)律的前提下,注重概念的詮釋和古代中印心性論思想的內(nèi)在聯(lián)系及相互影響、作用的比較,緊緊圍繞《大乘起信論》與兩宋理學(xué)心性論相互關(guān)系及作用問(wèn)題展開(kāi)深入探討。 論文的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容 除緒論外共分五章：第一章《大乘起信論》的佛性論思想；第二章《大乘起信論》與佛教中國(guó)化；第三章朱子心性論與陸子心性論比較；第四章《大乘起信論》與儒家心性論思想的對(duì)話與互通；第五章結(jié)論。其中第二、三、四章是該論文的重點(diǎn)。筆者在第二章,從中印文化相互影響相互吸收的角度,回答了《大乘起信論》與佛教中國(guó)化的問(wèn)題,潛在的蘊(yùn)涵著筆者大文化概念下的理論思維和多元文化視角：即本著思想文化沒(méi)有國(guó)界,以及學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題不能混為一談的理念,堅(jiān)持對(duì)外來(lái)文化以我為主,為我所用,相互尊重,存同求異的態(tài)度和立場(chǎng)。 佛教是宗教也是哲學(xué)。其“中印佛教哲學(xué)思想的明顯差異就在于心性論思想的不同,導(dǎo)致整個(gè)中土佛教與印土佛教整體上的思想差異”。產(chǎn)生如此差異的根本原因,是由于中印古代兩大民族生產(chǎn)生活方式及文化背景不同造成的。差異體現(xiàn)在“中土佛教理論具有注重現(xiàn)實(shí),觀照個(gè)體生命,注重道德實(shí)踐,重視有情眾生在現(xiàn)世生活‘用’的理論特色”,改變了印土佛教大乘空、有二宗的重視本體輕視現(xiàn)實(shí)的傾向。隋唐時(shí)期形成的天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗和禪宗,充分體現(xiàn)了佛教中國(guó)化的心性論思想理論特點(diǎn)。筆者歸納了南宋理學(xué)代表人物朱子及陸子的心性論思想,并對(duì)二者心性論思想作了比較。對(duì)《大乘起信論》與儒家心性論思想的對(duì)話與融通問(wèn)題,從五個(gè)方面作了闡述。即儒佛融通的條件,《大乘起信論》對(duì)儒佛的互溶,心性本覺(jué)與儒佛的互通,心性本凈到心性本靜,種性說(shuō)到一切眾生皆有佛性。筆者針對(duì)學(xué)界有爭(zhēng)議的問(wèn)題,分別提出了自己新的理解和看法。例如,心真如門(mén)中的真如與心生滅門(mén)中的真如是否有區(qū)別?筆者認(rèn)為二者是同一的,就禪宗而論,筆者認(rèn)為,南北宗的主要分歧在于對(duì)“止觀”關(guān)系的不同主張上。神秀的北宗對(duì)程朱理學(xué)影響更大,慧能的南宗對(duì)陸王心學(xué)影響更大。
【關(guān)鍵詞】：《大乘起信論》 兩宋理學(xué) 心性論 比較研究
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要2-4
• Abstract4-6
• 中文文摘6-9
• 目錄9-10
• Contents10-12
• 緒論12-22
• 第一章 《大乘起信論》的佛性論思想22-54
• 第一節(jié) 《大乘起信論》的性質(zhì)、地位和意義23-35
• 第二節(jié) 《大乘起信論》的佛性論思想35-54
• 第二章 《大乘起信論》與佛教中國(guó)化54-90
• 第一節(jié) 印土佛教心性論的轉(zhuǎn)折55-68
• 第二節(jié) 《大乘起信論》與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗68-77
• 第三節(jié) 《大乘起信論》與禪宗77-90
• 第三章 朱子心性論與陸子心性論比較90-134
• 第一節(jié) 朱子心性論90-110
• 第二節(jié) 陸子心性論110-128
• 第三節(jié) 朱子與陸子心性論比較128-134
• 第四章 《大乘起信論》與儒家心性論思想的對(duì)話與互通134-156
• 第一節(jié) 對(duì)話與視域融合下的學(xué)術(shù)重心的轉(zhuǎn)變134-143
• 第二節(jié) 《大乘起信論》與儒家思想的融通143-152
• 第三節(jié) 中國(guó)佛教與儒家思想的融通152-156
• 第五章 結(jié)論156-158
• 參考文獻(xiàn)158-166
• 附錄1 《大乘起信論》文本解讀166-211
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果211-212
• 致謝212-213
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷213-214

【相似文獻(xiàn)】

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