本文關鍵詞：明清關中的寺廟與地方社會，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛、道二教作為與儒學并立的中國傳統(tǒng)文化三大主干，在兩千年的歷史進程中，對中國人的社會組織、生活方式、精神面貌等產生了重要影響。關中是中國佛道文化發(fā)展過程中的重要區(qū)域。明清時期，中國經濟和文化的重心雖然東移南遷，然關中遺留下來的佛道文化底蘊依然深厚，關中鄉(xiāng)里社會中保留著各色難以計數的寺廟，民眾的神明信仰風氣濃厚。 明清時期，由于官方神道設教理念與基層民眾的生活狀況不對稱，以致關中民間社會對寺廟的熱衷超過了對官方教化體系的尊重。關學家們出于維護儒學的正道地位，也對寺廟進行了不遺余力地抨擊，然他們的說教除了一些儒學知識群體外，，并不能廣泛地被普通民眾所接受，因而也未能挽救儒學在鄉(xiāng)里社會中的淪落。儒學在與寺廟的博弈過程中，并未占得上風。大約從明中期起，官方將民間力量引入正祀神廟的管理中，而民間精英們更愿意以管理民間寺廟的模式經營正祀神廟，從而使官方神明一步步地世俗化。民間神明大量地進入官方神明祭祀體系，使后者正祀色彩不斷淡化，并最終模糊了與前者的界限。 寺廟在鄉(xiāng)里社會有著獨特的地位和功用。一方面，寺廟作為具有公共性質的空間，時常被官方征用和民間借用，尤其是那些環(huán)境幽美的寺廟，也成為文人士夫們的休閑雅集場所。寺廟為了確立自己的合法性和提升自身的文化品位，極力搜羅地方官員、社會賢達、文化名士的筆墨、文記。另一方面，寺廟作為民眾精神家園的重要組成，得到了廣泛的社會捐助。婦女是寺廟重要的支持群體，盡管官方和儒學學究們從婦德方面對她們熱心廟事的行為進行了強烈抨擊，但這并不能阻止她們成為寺廟忠實的功德主。婦女們對寺廟的積極和虔誠營造出的家風，對家人和族人的捐贈熱情起到了推動作用。一些商人對寺廟的捐贈行為，除了為積累陰德之外，從某種程度上而言，也是他們以“利”博“名”的過程。他們憑借財富優(yōu)勢在寺廟建設中做出了較大貢獻，從而使自己的社會聲望得到了提升。儒學知識階層中也有參與寺廟活動的積極分子。明清時期，關中鄉(xiāng)里社會中很多仕途無望、地位尷尬的生員，也是寺廟的重要支持者，他們憑借自己的學識上優(yōu)勢積極參與寺廟的經營和管理，擴大了自己的社會威望。不僅如此，士大夫家庭也有很多熱衷于寺廟者，佛道文化的引入并未與他們的儒學家風形成沖突。鄉(xiāng)村精英在村社寺廟的修建與管理過程中，以自己的經濟實力及在村社中的號召力，帶動了村眾支持寺廟的熱情，扮演著領導者的角色；而對寺廟事務的主導作用，轉化為一種文化權威，反過來鞏固了他們在熟人村社中的威望。在由于共同的神廟奉祀而形成的、親密的村社熟人社會中，人們對寺廟的積極捐獻不僅僅是媚神邀福之舉，而且還是在與周圍人競相捐贈寺廟的過程中，爭取“面子”的表現。 寺廟對明清時期的關中村治起著重要作用。這種作用不是直接表現為世俗社會中的權力，而是表現為文化和精神上的影響力，即寺廟不僅是村眾的精神家園，也是村社道德輿論的制造者。一些因寺廟而出現的居士、善士、勸善書等人和事，在村社秩序維護和道德教化方面起著積極作用。由于明清時期，關中村社制度的局限性和宗族制度的不健全，造成了基層民眾自我教化領域中的某些空白，因此神廟在村社教化方面有著更多的空間。具體表現為很多村社規(guī)約包含著神廟的教化因素，很多村社糾紛在神明主持公道的名義下得到了合理解決，很多不合道德和法令的言行在神明哪里得到了糾正。 寺廟對明清關中地方社會的人口流動及文化交流起了促成作用，具體表現為朝山、廟會及廟戲。遠途朝山則是由于某類民間神明的祖庭廟宇在較大的地域內，對信眾的吸引而形成的人口流動。由上古時代的春祈秋報演變而來的酬神報賽，是明清關中最重要的社會生活表現之一。它不僅是鄉(xiāng)里社會平淡生活中短期的集體狂歡，而且使因之而形成的廟會，帶動了區(qū)域范圍內的商品和文化的交流。無論是朝山還是酬神報賽，都因為大規(guī)模的人口流動而被官方認為有礙地方穩(wěn)定的社會秩序，而引起他們不安和反對。 總之，明清關中的寺廟庵觀等神明奉祀場所，為我們理解彼時關中民眾的社會生活狀況以及精神面貌，提供了別樣的視角。
【關鍵詞】：寺廟 關中 明清 地方社會 村社
【學位授予單位】：南開大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B947;K248
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 目錄10-15
• 緒論15-27
• 第一節(jié) 選題緣由及意義15-16
• 第二節(jié) 相關概念澄清16-18
• 第三節(jié) 學術回顧18-25
• 一、 相關專著18-20
• 二、 相關論文20-25
• 第四節(jié) 創(chuàng)新與難點25-27
• 第一章 明清關中寺廟概況27-50
• 第一節(jié) 龐雜的關中寺廟27-35
• 一、 明清關中社會概況27-30
• 二、 關中的神明信仰傳統(tǒng)30-31
• 三、 繁雜的鄉(xiāng)里寺廟31-35
• 第二節(jié) 關中寺廟的社會基礎35-42
• 一、 關中地名中的寺廟因素35-36
• 二、 關中民俗中的寺廟因素36-39
• 三、 社會風尚中的寺廟因素39-42
• 第三節(jié) 關中地方志中的寺廟42-49
• 一、 地方官對寺廟的取舍42-44
• 二、 儒學者對寺廟的取舍44-46
• 三、 寺廟的自身因素46-49
• 小結49-50
• 第二章 治民事神：朝廷正祀之于關中地方社會50-106
• 第一節(jié) 國家神明的經營50-69
• 一、 國家神明體系50-55
• 二、 村社法定祭祀體系55-59
• 三、 鄉(xiāng)里祭祀體系的廢棄59-61
• 四、 州縣正祀的民間化：三原縣城隍廟61-69
• 第二節(jié) 廟、學之間的信仰爭奪69-76
• 一、 儒學的衰落69-71
• 二、 關學家的困惑71-76
• 第三節(jié) 官方神廟的民間改造76-83
• 一、 官方神明的功用改造76-80
• 二、 村社理念中的神廟體系80-83
• 第四節(jié) 關學家的態(tài)度83-96
• 一、 關學家的抨擊83-89
• 二、 關學家的疑慮89-96
• 第五節(jié) 淫祀的治理96-105
• 一、 官方對淫祀的抨擊96-97
• 二、 淫祀整治舉措97-105
• 小結105-106
• 第三章 舉頭三尺有神明：寺廟與關中村治106-176
• 第一節(jié) 神明的教化106-124
• 一、 官方神廟的威懾力106-109
• 二、 寺廟教化的方式109-124
• 第二節(jié) 官方的寺廟管理124-134
• 一、 村社寺廟的僧道124-127
• 二、 朝廷的僧道管理127-134
• 第三節(jié) 寺廟與鄉(xiāng)村精英134-145
• 一、 村社精英群體134-135
• 二、 村社精英與廟事135-139
• 三、 鄉(xiāng)村富戶的積善行為139-143
• 四、 村社權威構成中的寺廟143-145
• 第四節(jié) 寺廟與關中宗族145-162
• 一、 關中宗族的特點145-154
• 二、 關中宗族與寺廟154-159
• 三、 寺廟與宗族影響下的關中村落159-162
• 第五節(jié) 村規(guī)民約中的寺廟162-169
• 一、 寺廟與村社規(guī)約162-166
• 二、 寺廟與村社糾紛調解166-169
• 第六節(jié) 水資源紛爭中的寺廟169-175
• 小結175-176
• 第四章 十方福田：作為公共空間的寺廟176-242
• 第一節(jié) 廟產176-184
• 一、 廟產的來源176-177
• 二、 廟產的糾紛177-180
• 三、 廟產的維護180-184
• 第二節(jié) 社會的捐贈184-201
• 一、 婦女的捐贈184-197
• 二、 商人的捐贈197-201
• 第三節(jié) 修廟201-205
• 第四節(jié) 寺廟的文化資本205-221
• 一、 環(huán)境：寺廟的有形資本206-209
• 二、 神話故事——寺廟的無形財富209-213
• 三、 寺廟的金石文字213-221
• 第五節(jié) 文化群體的宗教體驗221-240
• 一、 熱心廟務的生員221-226
• 二、 關注寺廟的士紳226-230
• 三、 三原溫氏：士大夫家庭神明信仰的典型230-234
• 四、 寺廟的公共性234-240
• 小結240-242
• 第五章 娛神與娛人：寺廟與關中民間社會生活242-266
• 第一節(jié) 朝山242-253
• 一、 武當山242-246
• 二、 太白山246-248
• 三、 華山248-251
• 四、 官方的朝山整治251-253
• 第二節(jié) 廟戲253-259
• 一、 官方的禁令253-256
• 二、 民間的亢奮256-258
• 三、 廟戲的社會效用258-259
• 第三節(jié) 廟會259-264
• 小結264-266
• 第六章 寺廟與縣域社會：典型個案分析266-288
• 第一節(jié) 儒學衰落型縣——扶風縣的寺廟266-273
• 第二節(jié) 正祀民間化的典型——蒲城縣堯山圣母社273-287
• 一、 圣母社的源流273-276
• 二、 推動圣母社發(fā)展的地方力量276-281
• 三、 堯山祭祀體系與十一社281-287
• 小結287-288
• 結論288-291
• 參考文獻291-301
• 一、 正史、檔案類291
• 二、 文集類291-292
• 三、 方志、金石類292-295
• 四、 論著類295-297
• 五、 論文類297-301
• 致謝301-304
• 個人簡歷304-305

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本文編號：408293