發(fā)布時間：2017-05-30 20:08

  本文關(guān)鍵詞：伊斯蘭新柏拉圖主義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：伊斯蘭新柏拉圖主義是在阿拉伯翻譯家翻譯希臘哲學(xué)過程中形成和發(fā)展起來的哲學(xué)思想。其代表人物在“第一”、“靈魂”和“人”這些哲學(xué)基本問題上進(jìn)行了創(chuàng)造性的思維,表現(xiàn)出伊斯蘭新柏拉圖主義的一些共同特征:重視理性,研究理性和非理性認(rèn)知的關(guān)系及作用;通過靈魂的修養(yǎng)和完善及個人與社會環(huán)境的關(guān)系及構(gòu)建等表現(xiàn)哲學(xué)和宗教的調(diào)和。這些特征展示了伊斯蘭新柏拉圖主義哲學(xué)和神學(xué)(宗教)相結(jié)合,理性思維方式和非理性思維的內(nèi)容統(tǒng)一。研究伊斯蘭新柏拉圖主義可拓寬我們思考生存與和諧問題的視域,為自身哲學(xué)應(yīng)對外來文化沖擊提供一個理論參考。
【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】： 新柏拉圖主義 伊斯蘭新柏拉圖主義 伊斯蘭哲學(xué)
【分類號】：B502.232
【正文快照】： 關(guān)于世界的原初存在一直是哲學(xué)和宗教史上的永恒話題。那么,如何在多元的思維中找到人類自身的平衡點(diǎn)?如何在固有的文化背景中,有機(jī)而富有成效地整合一種外來文化?如何在“雜多”中,形成“同一”?從這些具有現(xiàn)實意義的視角出發(fā),我們研究伊斯蘭新柏拉圖主義無疑搭建了一個歷史

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1 寧夏社會科學(xué)院回族伊斯蘭教研究所副所長 丁克家;站在文明對話前沿的哲學(xué)家——納斯?fàn)朳N];中國民族報;2011年

2 江怡;當(dāng)今世界哲學(xué)的三個特點(diǎn)[N];中國社會科學(xué)院報;2009年

3 郝東;系統(tǒng)全面地研究和闡述東方哲學(xué)[N];人民日報;2011年

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1 王正坤;阿爾法拉比和柏拉圖哲學(xué)及社會政治思想比較[D];蘭州大學(xué);2010年

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本文編號：407852