本文關(guān)鍵詞：宗教傳承背景下的思想政治工作研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 我國是由56個(gè)民族組成的多民族國家,“多元一體”是我們國家民族構(gòu)成的主要特點(diǎn)。中華民族的偉大復(fù)興,不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng),更需要中華文化的大繁榮,是漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同的繁榮進(jìn)步。甘肅臨夏回族自治州地處我國西北內(nèi)陸,由于歷史、政治、環(huán)境等方面的原因,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)滯后。由于伊斯蘭教在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族形成和發(fā)展過程中所起的重要作用,伊斯蘭宗教觀念深刻地影響著穆斯林群眾的世界觀和價(jià)值觀。引導(dǎo)伊斯蘭教朝著有利于社會(huì)主義建設(shè)的方向發(fā)展,引導(dǎo)穆斯林群眾的思想觀念向著社會(huì)主義精神文明所要求的方向發(fā)展,凝聚人心,團(tuán)結(jié)力量,是思想政治教育工作所承擔(dān)的主要任務(wù)。 本文以甘肅臨夏回族自治州為例,闡述了伊斯蘭教在當(dāng)?shù)氐膫鞒袣v史,說明伊斯蘭教的傳承對(duì)回族等少數(shù)民族的重要性,并較為深入地分析了伊斯蘭教傳承的內(nèi)容及途徑。宗教傳承是一種世界觀與價(jià)值觀的傳承,必然會(huì)深刻的影響穆斯林群眾的思想道德觀念。在伊斯蘭教影響深遠(yuǎn)的地區(qū)進(jìn)行思想政治教育工作也必然會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)宗教傳承的歷史性,積極應(yīng)對(duì)伊斯蘭教發(fā)展的新變化,充分弘揚(yáng)伊斯蘭教在建設(shè)小康社會(huì)過程中發(fā)揮的積極作用,引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求相適應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】：伊斯蘭教 傳承 思想政治工作
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D64;B968
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• (一) 選題背景7
• (二) 選題意義7-8
• (三) 研究現(xiàn)狀8
• (四) 研究思路和研究框架8-10
• 一、甘肅臨夏地區(qū)伊斯蘭宗教傳承10-28
• (一) 甘肅臨夏地區(qū)概述10-12
• (二) 甘肅臨夏地區(qū)伊斯蘭教的形成與發(fā)展12-15
• (三) 甘肅臨夏地區(qū)伊斯蘭教傳承的內(nèi)容及特點(diǎn)15-20
• (四) 甘肅臨夏地區(qū)宗教傳承的主要途徑和特點(diǎn)20-24
• (五) 甘肅臨夏地區(qū)宗教傳承的社會(huì)功能24-26
• (六) 伊斯蘭教對(duì)穆斯林個(gè)體的影響26-28
• 二、宗教傳承對(duì)民族地區(qū)思想政治教育工作的影響28-38
• (一) 民族地區(qū)思想政治教育工作的目標(biāo)和內(nèi)容28-30
• (二) 宗教傳承與民族地區(qū)思想政治教育工作的關(guān)系30-33
• (三) 宗教傳承背景下思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)33-35
• (四) 宗教傳承背景下思想政治教育工作面臨的機(jī)遇35-38
• 三、加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作,引導(dǎo)宗教傳承與 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)38-43
• (一) 伊斯蘭宗教傳承具有不可替代性38-39
• (二) 伊斯蘭教的傳承需要制度的創(chuàng)新39-40
• (三) 努力引導(dǎo)甘肅臨夏地區(qū)伊斯蘭文化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相適應(yīng)40-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 在校期間研究成果47-48
• 后記48

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 蘇建軍;回族地區(qū)阿拉伯語學(xué)校學(xué)生思想政治教育研究[D];西南大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：宗教傳承背景下的思想政治工作研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：403832