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哈尼族梯田祭祀變遷的民族生態(tài)學研究

發(fā)布時間:2017-05-28 23:08

  本文關鍵詞:哈尼族梯田祭祀變遷的民族生態(tài)學研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:元陽縣果期村屬元陽哈尼族梯田核心區(qū),由于交通條件等各因素的影響,該地尚未成為元陽梯田旅游的主要景區(qū),因此一直發(fā)展較為緩慢,人民生活水平不高。但是隨著生態(tài)環(huán)境的改變,社會開放程度的提高,該村還是受到外來文化的影響,導致本村哈尼族的傳統(tǒng)梯田生態(tài)文化發(fā)生了一定的變化,尤以祭祀方面最為突出。筆者在發(fā)現(xiàn)這一問題之后,對該村哈尼族梯田祭祀儀式進行了全面的調查,盡可能的還原這個系統(tǒng)的本來面貌;借以闡明果期村哈尼族的梯田文化是如何變遷的,造成其變遷的根本原因。 本文研究的關鍵不僅在于描述一個村寨由封閉到逐步走向開放,也不僅在于描述他們的傳統(tǒng)農耕祭祀文化由興盛逐漸走向衰退,而是試圖把在社會變遷的背景下,少數(shù)民族地區(qū)面對發(fā)展和傳承,他們應該如何平衡這兩者之間的關系這一個大問題放到一個具體的少數(shù)民族社區(qū)之中。 論文主要分為六個部分,第一部分為導論,在這一章中主要介紹了研究的緣起以及選題的意義,并且就論文中所提到的理論借鑒了國內外的理論研究。第二部分介紹了果期村田野點概況與研究理論,這其中包括了果期村的行政區(qū)劃、田野調查經歷、以及研究理論與方法。第三部分系統(tǒng)介紹了果期村哈尼族傳統(tǒng)梯田祭祀的儀式系統(tǒng)及其功能,在這一部分中首先介紹了果期村中關于梯田方面的祭祀活動,梯田祭祀儀式的文化功能。第四部分主要描述了果期村哈尼族傳統(tǒng)祭祀的現(xiàn)代變遷,從儀式的變遷過程分析出梯田祭祀變遷的特點,并對其變遷的原因進行系統(tǒng)的多方面的研究分析探討。第五部分,則是在上述材料的基礎上對哈尼族梯田祭祀文化的前景進行探討,提出了梯田祭祀文化在發(fā)展中所遇到的困境和可發(fā)展的優(yōu)勢,并且對于梯田祭祀文化是消失還是傳承的未來發(fā)展方向做出了一些探討。最后在結論部分,提出隨著整個社會的發(fā)展,果期村哈尼族梯田祭祀文化的變化是無法避免的。但是,其自身對于整個果期村哈尼族人都有著極其高的存在價值,因此如何在變化中保留其傳統(tǒng),傳承其精華,是我們亟需探討的另一主題。
【關鍵詞】:哈尼族 梯田祭祀文化 變遷 民族生態(tài)學
【學位授予單位】:云南大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:B933
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 第一章 導論8-20
  • 一、研究緣起及其意義8-9
  • (一) 研究緣起8
  • (二) 選題意義8-9
  • 二、文獻綜述9-20
  • (一) 關于生態(tài)人類學研究9-14
  • (二) 儀式研究14-16
  • (三) 關于變遷的研究16-18
  • (四) 關于哈尼族梯田的研究18-20
  • 第二章 果期村田野點概況與研究理論20-28
  • 一、果期村行政區(qū)劃20-22
  • 二、田野調查經歷22-23
  • 三、研究理論與方法23-28
  • (一) 研究理論23-25
  • (二) 研究方法25-28
  • 第三章 果期村哈尼族傳統(tǒng)梯田祭祀的儀式系統(tǒng)及其功能28-32
  • 一、果期村哈尼族傳統(tǒng)梯田祭祀儀式系統(tǒng)28-29
  • 二、梯田祭祀儀式的文化功能29-32
  • (一) 對農業(yè)的指導作用29-30
  • (二) 文化記錄與傳承的作用30
  • (三) 刺激物質消費與滿足村民精神需求的作用30-32
  • 第四章 果期村哈尼族傳統(tǒng)梯田祭祀的現(xiàn)代變遷32-50
  • 一、果期村梯田祭祀現(xiàn)代變遷32-42
  • (一) 保存較完整的儀式32-36
  • (二) 簡化的儀式36-41
  • (三) 正在消失的儀式41-42
  • 二、梯田祭祀變遷的特點42-44
  • (一) 祭祀節(jié)日從娛神向娛人轉變42-43
  • (二) 一般風俗性節(jié)日向經濟文化交流會的轉變43-44
  • 三、果期村梯田祭祀文化變遷的民族生態(tài)學分析44-50
  • (一) 生態(tài)環(huán)境的影響44-45
  • (二) 政治因素的影響45-46
  • (三) 經濟因素的影響46-47
  • (四) 教育因素的影響47-48
  • (五) 交通及傳媒因素的影響48-50
  • 第五章 哈尼族梯田傳統(tǒng)祭祀文化的前景的探討50-57
  • 一、果期村哈尼族梯田祭祀文化的現(xiàn)狀分析50-54
  • (一) 梯田祭祀文化在發(fā)展中所面臨的問題50-52
  • (二) 果期村哈尼族梯田祭祀文化存在發(fā)展的優(yōu)勢52-54
  • 二、哈尼梯田傳統(tǒng)祭祀文化的生存前景——消失或是傳承54-57
  • 第六章 結論57-59
  • 附錄:調查地照片59-63
  • 參考文獻63-66
  • 致謝66-67

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 姜南;付廣華;;當代生態(tài)人類學理論面臨的挑戰(zhàn)[J];經濟與社會發(fā)展;2008年05期

4 楊庭碩;論地方性知識的生態(tài)價值[J];吉首大學學報(社會科學版);2004年03期

5 羅康隆;生態(tài)人類學述略[J];吉首大學學報(社會科學版);2004年03期

6 游俊,吳正彪;生態(tài)人類學田野調查綱要概說[J];吉首大學學報(社會科學版);2004年04期

7 崔明昆;云南新平花腰傣野菜采集的生態(tài)人類學研究[J];吉首大學學報(社會科學版);2004年04期

8 羅康隆;譚衛(wèi)華;;多元文化視野中的地方性知識反思[J];吉首大學學報(社會科學版);2008年01期

9 田中二郎;楊時康;;生態(tài)人類學——生態(tài)與人類文化的關系[J];昆明師專學報;1988年03期

10 許敏,田志勇;從現(xiàn)代文明角度看哈尼族梯田文化[J];蒙自師范高等?茖W校學報;2003年01期


  本文關鍵詞:哈尼族梯田祭祀變遷的民族生態(tài)學研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:403643

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