本文關(guān)鍵詞：《太平經(jīng)》中的承負(fù)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 道教從立教至今，已近兩千年的歷史。而《太平經(jīng)》要算是流傳至今最早的一部重要的道教經(jīng)典。承負(fù)思想作為早期道教的報應(yīng)思想，是《太平經(jīng)》中非常有特色的內(nèi)容，是早期道教思想的一個非常重要的方面，也是最早提出比較系統(tǒng)的道教善惡報應(yīng)思想，是研究早期道教以及道教發(fā)展史的珍貴材料。本文圍繞《太平經(jīng)》承負(fù)說這一主題，從承負(fù)思想的內(nèi)涵、淵源，《太平經(jīng)》對承負(fù)思想的建構(gòu)，以及承負(fù)思想的意義等角度對這一思想作一簡要闡述。另外中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點(diǎn)就是儒道佛三種文化的并立和融合，今天我們研究早期道教的承負(fù)思想就不能夠把它看作一個孤立的問題，因此本文還將它與佛教因果報應(yīng)思想進(jìn)行橫向的比較，，以期揭示道教善惡報應(yīng)思想的理論特點(diǎn)和理論發(fā)展脈絡(luò)。
【關(guān)鍵詞】：《太平經(jīng)》 承負(fù)思想 建構(gòu) 因果報應(yīng)思想
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B958
【目錄】：

• 內(nèi)容提要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-11
• 1、本文的緣起和研究意義6-8
• 2、研究現(xiàn)狀8-9
• 3、本文的結(jié)構(gòu)和線索9
• 4、本文研究方法和材料的獲取9-11
• 一、關(guān)于《太平經(jīng)》11-17
• 1、《太平經(jīng)》成書緣由11-13
• 2、《太平經(jīng)》成書時間、作者考證13-14
• 3、《太平經(jīng)》的主要內(nèi)容14-17
• 二、承負(fù)說的內(nèi)涵及淵源17-27
• 1、“承負(fù)”的內(nèi)涵17-21
• 2、“承負(fù)”的淵源21-27
• 三、太平經(jīng)對承負(fù)思想的建構(gòu)27-34
• 1、“承負(fù)”的施行者27-28
• 2、“承負(fù)”的對象28
• 3、“承負(fù)”施行者和對象聯(lián)系的紐帶28-31
• 4、解除“承負(fù)”的方法31-34
• 四、承負(fù)思想與佛教"因果報應(yīng)"思想34-41
• 1、自作他受與自作自受35-37
• 2、“失天道”與“業(yè)”37-39
• 3、五代十世與三世因果39-41
• 五、承負(fù)說的意義41-47
• 1、承負(fù)說的生命倫理意義41-42
• 2、承負(fù)說的社會倫理意義42-44
• 3、承負(fù)說的生態(tài)倫理意義44-47
• 結(jié)語47-49
• 畢業(yè)論文參考書目49-51
• 后記51-52
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文52

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李廣義;《太平經(jīng)》倫理思想研究[D];中南大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周靖嫻;南北朝隋唐時期的報應(yīng)觀研究[D];華東師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：《太平經(jīng)》中的承負(fù)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：402720