本文關(guān)鍵詞：南傳上座部佛教葬禮儀式調(diào)查，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 云南南傳上座部佛教是中國(guó)佛教漢傳、藏傳、南傳三大派之一,有著重要的地位和影響。云南南傳上座部佛教是云南特有的宗教派別。云南南傳上座部佛教的研究歷來(lái)是國(guó)內(nèi)佛教學(xué)研究中的薄弱環(huán)節(jié),其研究實(shí)力與成果同漢傳佛教及藏傳佛教研究的現(xiàn)狀無(wú)法相權(quán)。尤其是對(duì)南傳上座部佛教葬禮儀式的研究資料幾乎為空白,所以對(duì)于這一方面的資料收集和比較研究是非常有必要的。在云南,南傳上座部佛教,已經(jīng)成為邊疆傣族地區(qū)全民信仰的一種宗教,隨著西南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是西部大開(kāi)發(fā)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略之后,包括傣族,景頗族、布朗族、佤族等在內(nèi)的這些邊疆少數(shù)民族地區(qū)逐步加強(qiáng)同內(nèi)地與境外的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,漢地佛教的影響、民間信仰及儀式、商業(yè)主義文化都在滲入,原本相對(duì)孤立狀態(tài)下的云南南傳上座部佛教形態(tài)正在改變。如不抓緊田野調(diào)查工作,我們將喪失原有狀態(tài)下的宗教文化資源。筆者于2009年1月2日到達(dá)孟定,開(kāi)始為期半個(gè)多月的田野調(diào)查研究,通過(guò)跟蹤調(diào)查研究孟定允景佛寺召蘇金達(dá)長(zhǎng)老圓寂葬禮全過(guò)程,即“拉羅大擺”,并進(jìn)行詳實(shí)的記錄和資料收集,結(jié)合民族學(xué),文化人類(lèi)學(xué)等相關(guān)理論知識(shí),完成關(guān)于南傳上座部佛教界高僧圓寂葬禮全過(guò)程的田野調(diào)查。整個(gè)田野調(diào)查涉及宗教、政治、社會(huì)、民族和他們之間的聯(lián)系,宗教應(yīng)有自已獨(dú)具特色的存在,作為一種文化,它一定程度與人類(lèi)發(fā)展史、社會(huì)風(fēng)俗和民族文化有關(guān),孟定允景佛寺“召蘇金達(dá)”長(zhǎng)老圓寂葬禮儀式過(guò)程即“拉羅大擺”全過(guò)程,充分體現(xiàn)了孟定以及周邊信教地區(qū)民族的價(jià)值取向、審美情趣等。文章通過(guò)儀式全過(guò)程的調(diào)查,進(jìn)一步闡釋了宗教與民族與民俗傳統(tǒng)文化的融合和保護(hù)。
【關(guān)鍵詞】：云南南傳上座部佛教 “拉羅大擺” 南傳上座部佛教葬禮儀式
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【目錄】：

• 內(nèi)容提要3-4
• 英文摘要4-7
• 一 導(dǎo)論7-12
• 1、云南南傳上座部佛教介紹7-9
• 2、漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教高僧圓寂葬禮儀式背景9-11
• 3、孟定及其南傳上座部佛教概況11-12
• 二 召蘇金達(dá)長(zhǎng)老"拉羅大擺"葬禮過(guò)程12-21
• 1、召蘇金達(dá)長(zhǎng)老生平簡(jiǎn)介12-13
• 2、召蘇金達(dá)長(zhǎng)老葬禮準(zhǔn)備過(guò)程13-16
• 3、召蘇金達(dá)長(zhǎng)老"拉羅大擺"葬禮儀式16-21
• 三 結(jié)語(yǔ)21-25
• 參考文獻(xiàn)25-26
• 致謝26

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 姚玨;云南上座部佛教五十年[J];佛學(xué)研究;2003年00期

2 趙玲;我國(guó)南傳上座部佛教倫理的作用與影響[J];法音;2004年05期

3 張建章;神奇的“拉羅擺”——南傳上座部佛教葬禮紀(jì)實(shí)[J];世界宗教文化;1995年02期

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6 吳之清;云南傣族與小乘佛教[J];宗教學(xué)研究;2004年03期

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本文編號(hào)：399154