本文關(guān)鍵詞：宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)在中國(guó)國(guó)民教育中地位與作用的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從70年代末80年代初個(gè)別高校成立宗教研究所,到今天許多大學(xué)都開(kāi)設(shè)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè),中國(guó)的宗教學(xué)教育已經(jīng)走過(guò)了20多年的歷程,成為國(guó)民教育體系的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)多民族多宗教的國(guó)家,作為一個(gè)與中國(guó)國(guó)情有著緊密聯(lián)系的新生學(xué)科,宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)和發(fā)展對(duì)國(guó)家和個(gè)人都具有重大的意義。本文以一個(gè)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)(中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系宗教學(xué)專(zhuān)業(yè))為個(gè)案,通過(guò)追溯一個(gè)高校的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)從無(wú)到有的過(guò)程,試圖對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位、作用及發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),并希望對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的完善和未來(lái)發(fā)展提供自己的看法。 論文的研究方法主要有四個(gè)。一是個(gè)案調(diào)查法。即選取中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行個(gè)案研究;二是文獻(xiàn)資料法。筆者對(duì)中國(guó)高校主要是北京市高校有關(guān)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的資料進(jìn)行了收集整理,重點(diǎn)整理了中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面的資料;三是訪談法。與相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和從事宗教工作的本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行訪談,并對(duì)他們的觀點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行分析和整理;四是問(wèn)卷法。針對(duì)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和選修宗教學(xué)課程的學(xué)生,筆者設(shè)計(jì)了兩份內(nèi)容不同的問(wèn)卷,希望從學(xué)生的角度了解中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 文章從宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)形成的基礎(chǔ)——宗教學(xué)學(xué)科的發(fā)展入手,闡述了作為中國(guó)宗教學(xué)形成背景的西方宗教學(xué)的發(fā)展歷史,以及作為當(dāng)代高等學(xué)校宗教學(xué)教育發(fā)展基礎(chǔ)的中國(guó)宗教學(xué)狀況;接著對(duì)作為中國(guó)政 治和文化中心的北京市各個(gè)高校的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)(包括北京大學(xué)宗教學(xué) 系、中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究系、北京 聯(lián)合大學(xué)民族與宗教研究所)進(jìn)行介紹,并將中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)中具有 廣泛代表性的一個(gè)—中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè) 作為個(gè)案進(jìn)行具體研究,以此來(lái)展現(xiàn)中國(guó)高校宗教學(xué)的教學(xué)與科研狀 況。 研究分析是本論文的核心部分。筆者從三個(gè)角度對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān) 業(yè)的地位、作用、發(fā)展?fàn)顟B(tài)與發(fā)展方向進(jìn)行了分析與研究。一是根據(jù) 國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r從外部思考宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位與作用:宗教學(xué) 專(zhuān)業(yè)在西方宗教學(xué)學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的背景下應(yīng)運(yùn)而生;中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān) 業(yè)的設(shè)立顯示出中國(guó)宗教學(xué)學(xué)科的發(fā)展與繁榮;同相關(guān)專(zhuān)業(yè)或課程 (如哲學(xué)、神學(xué)、無(wú)神論)比較,宗教學(xué)有它自己的特征。二是通過(guò) 對(duì)各高校宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的具體分析從內(nèi)部思考中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的 發(fā)展?fàn)顟B(tài)與發(fā)展方向:中國(guó)的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)在保持正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時(shí) 尚需完善;民族院校的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)狀況則顯示出中國(guó)民族宗教學(xué)的發(fā) 展方向。三是通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析從學(xué)生的角度對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè) 的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行了研究與思考。 論文的結(jié)論部分,從四個(gè)方面即宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)與國(guó)民教育的關(guān)系、 與中國(guó)宗教發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)系、與中國(guó)宗教學(xué)研究的關(guān)系以及與青少年 素質(zhì)教育的關(guān)系對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位與作用進(jìn)行了總結(jié)和闡釋, 并對(duì)中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的完善與發(fā)展提出了自己的建議。 關(guān)鍵詞宗教學(xué),宗教學(xué)專(zhuān)業(yè),中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)
【關(guān)鍵詞】：宗教學(xué) 宗教學(xué)專(zhuān)業(yè) 中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：B91-4
【目錄】：

• 前言9-12
• 第一章 宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)形成的基礎(chǔ)——宗教學(xué)學(xué)科的發(fā)展12-19
• 第一節(jié) 作為中國(guó)宗教學(xué)形成背景的西方宗教學(xué)的發(fā)展歷史12-15
• 一、認(rèn)識(shí)宗教與社會(huì)需求12-13
• 二、在社會(huì)需要中發(fā)展的宗教學(xué)13-15
• 第二節(jié) 作為當(dāng)代高等學(xué)校宗教學(xué)教育發(fā)展基礎(chǔ)的中國(guó)宗教學(xué)狀況15-19
• 一、“革天”“革神”的啟蒙宗教觀是現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)研究的開(kāi)端(上世紀(jì)初至1949年)15-16
• 二、學(xué)術(shù)政治化傾向?qū)е伦诮虒W(xué)研究的低潮(1949年至1976年)16-17
• 三、對(duì)宗教地位的重新認(rèn)識(shí)促進(jìn)宗教學(xué)的繁榮(1976年至上世紀(jì)末)17-19
• 第二章 宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展——中國(guó)高校宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)狀況19-33
• 第一節(jié) 中國(guó)高校設(shè)立宗教學(xué)教學(xué)和科研的總體狀況19-22
• 第二節(jié) 北京市高校宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r22-33
• 一、北京大學(xué)宗教學(xué)系22-25
• 二、中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)系25-27
• 三、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教研究系27-31
• 四、北京聯(lián)合大學(xué)民族與宗教研究所31-33
• 第三章 個(gè)案——中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)33-40
• 第一節(jié) 中央民族大學(xué)宗教研究所概況33-34
• 第二節(jié) 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r34-40
• 一、發(fā)展歷程及建設(shè)方向34
• 二、教學(xué)培養(yǎng)34-37
• 三、學(xué)術(shù)活動(dòng)37-38
• 四、未來(lái)規(guī)劃38-40
• 第四章 研究分析40-60
• 第一節(jié) 對(duì)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)地位與作用的外部思考40-45
• 一、宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)在西方宗教學(xué)學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的背景下應(yīng)運(yùn)而生40-41
• 二、中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的設(shè)立顯示出中國(guó)宗教學(xué)學(xué)科的發(fā)展與繁榮41-42
• 三、同相關(guān)專(zhuān)業(yè)或課程比較，，宗教學(xué)有其自己的特征42-45
• 第二節(jié) 對(duì)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與方向的內(nèi)部分析45-51
• 一、中國(guó)的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)模適中，發(fā)展穩(wěn)定45-47
• 二、宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)尚需完善47-50
• 三、民族大學(xué)的宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)狀況顯示出中國(guó)民族宗教學(xué)的發(fā)展方向50-51
• 第三節(jié) 從學(xué)生的角度來(lái)看中國(guó)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)51-60
• 一、關(guān)于調(diào)查問(wèn)卷“宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)的在讀學(xué)生與宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)”的統(tǒng)計(jì)分析52-56
• 二、關(guān)于調(diào)查問(wèn)卷“選修宗教學(xué)課程的學(xué)生和宗教學(xué)課程”的統(tǒng)計(jì)分析56-60
• 結(jié)論60-62
• 參考文獻(xiàn)62-64
• 附錄64-86

【相似文獻(xiàn)】

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10 魏_扯

本文編號(hào)：399090