都市佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
本文關(guān)鍵詞:都市佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】: 本文以佛教思想史演變脈絡(luò)為經(jīng),探討傳統(tǒng)“山林佛教”向現(xiàn)代“都市佛教”過(guò)渡的思想淵源,認(rèn)為都市佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,是順應(yīng)人間佛教“契理契機(jī)”理念的結(jié)果;以都市佛教的現(xiàn)代社會(huì)參與為緯,通過(guò)歸納分析社會(huì)參與的變化,來(lái)觀察都市佛教在社會(huì)功能上的轉(zhuǎn)型,認(rèn)為都市佛教通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)參與,使其傳統(tǒng)社會(huì)功能內(nèi)涵外延和擴(kuò)大。論文在歷史背景的鋪墊下展開(kāi),把福州開(kāi)元寺現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的個(gè)案放在都市佛教發(fā)展的宏觀背景下來(lái)研究;以田野調(diào)查為主,在對(duì)都市佛教特征作整體性描述中,突現(xiàn)福州開(kāi)元寺獨(dú)特的品格。通過(guò)對(duì)中國(guó)語(yǔ)境下的宗教“世俗化”做出“宗教性的弱化”的新詮釋和“以行為動(dòng)機(jī)衡量”的新取向,糾正了前人對(duì)“佛教世俗化”定義上的模糊態(tài)度。本文對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索,目的是以之為都市佛教在現(xiàn)代社會(huì)的存適提供一個(gè)個(gè)案研究實(shí)例的參照。研究結(jié)果表明,以佛教社會(huì)學(xué)的角度,對(duì)僧團(tuán)進(jìn)行多學(xué)科的個(gè)案研究,以反映出都市佛教不斷轉(zhuǎn)型的歷史軌跡,揭示出其轉(zhuǎn)型的復(fù)雜動(dòng)因和本土化、社會(huì)化的發(fā)展規(guī)律無(wú)疑是可取的,也是有價(jià)值的。
【關(guān)鍵詞】:都市佛教 山林佛教 人間佛教 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:B948
【目錄】:
- 摘要2-3
- Abstract3-4
- 中文文摘4-7
- 第1章 緒論7-17
- 1.1 學(xué)術(shù)史回顧7-11
- 1.2 關(guān)于選題11-15
- 1.3 關(guān)于研究概念的定義及選題的研究范圍15-17
- 第2章 都市佛教發(fā)展史略17-21
- 2.1 古代城市佛教的發(fā)展──都市佛教的初級(jí)階段17-19
- 2.2 近代人間佛教與佛教的現(xiàn)代化──都市佛教的成型19-20
- 2.3 城市佛教與都市佛教的聯(lián)系20-21
- 第3章 福州開(kāi)元寺之現(xiàn)代轉(zhuǎn)型21-41
- 3.1 福州開(kāi)元寺的歷史變遷21-23
- 3.2 近代人間佛教的實(shí)踐家──福州開(kāi)元寺寶松和尚和提潤(rùn)法師23-26
- 3.3 現(xiàn)代化進(jìn)程中的福州開(kāi)元寺組織結(jié)構(gòu)的變遷26-32
- 3.4 現(xiàn)代化進(jìn)程中福州開(kāi)元寺的社會(huì)參與及其社會(huì)功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型32-41
- 第4章 福州開(kāi)元寺轉(zhuǎn)型之因素分析41-47
- 4.1 社會(huì)進(jìn)步與宗教政策的落實(shí)41
- 4.2 卡里斯瑪效應(yīng)41-44
- 4.3 都市寺廟的社會(huì)資本分析44-45
- 4.4 互聯(lián)網(wǎng)──現(xiàn)代弘法新途徑45-47
- 第5章 關(guān)于都市佛教現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題的思考47-53
- 5.1 信仰與理性的張力47-48
- 5.2 開(kāi)展都市佛教經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題48-50
- 5.3 世俗化,本土化,還是社會(huì)化?50-53
- 結(jié)語(yǔ)53-55
- 附錄55-61
- 參考文獻(xiàn)61-64
- 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果64-65
- 致謝65-66
- 個(gè)人簡(jiǎn)歷66-67
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,本文編號(hào):392739
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