本文關(guān)鍵詞：東晉佛教思想與文學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教自兩漢之際傳入中國(guó),首先赴依附于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的道術(shù)、玄學(xué);至東晉佛教繼續(xù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融合、發(fā)展,影響遍及全國(guó),教理研修遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。至此,佛教擺脫了玄學(xué)的影響,走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。這個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了許多杰出的佛教僧侶:佛圖澄、道安的弘傳,支道林的融玄闡佛,鳩摩羅什的譯經(jīng),僧肇的解空第一,慧遠(yuǎn)及其結(jié)社念佛,竺道生與佛性論等,都顯示出東晉佛教在整個(gè)中國(guó)佛教史上的重要地位。 當(dāng)時(shí),佛教思想文化逐漸地滲透到人們的日常生活和心靈之中,無(wú)論在文化或思想上,對(duì)中國(guó)都產(chǎn)生了一定的影響和改變,佛教與文學(xué)的關(guān)系亦然。東晉是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的階段。這一階段,佛教僧侶與玄學(xué)名士交往甚密,使佛教深入到士大夫階層。在文學(xué)領(lǐng)域,士大夫們已經(jīng)潛移默化地在詩(shī)文中宣揚(yáng)佛教義理以及他們本人對(duì)佛理的參悟了。佛教影響或表現(xiàn)在文學(xué)家的思想中,或在文學(xué)創(chuàng)作中,其中詩(shī)歌與小說(shuō)尤為明顯。而且,不少文人的佛學(xué)和玄學(xué)造詣皆十分精深。在他們的詩(shī)文作品中,或是融玄闡佛,或是闡明頓悟佛性論,或是體現(xiàn)佛教人生空幻無(wú)常的思想和生死觀等,從而促進(jìn)了中國(guó)哲學(xué)思維的發(fā)展。就東晉詩(shī)歌而言,其中的玄言詩(shī)、山水詩(shī)、佛理詩(shī)與佛教的宗教理想和佛學(xué)理論中獨(dú)特的思維方式,如空、心性、言意、大慈大悲、因果、戒律之類(lèi)皆有密切的關(guān)系;佛經(jīng)故事的豐富想象力,佛教宣暢的神通變化,尤其是當(dāng)時(shí)流行的觀音感應(yīng)故事為中國(guó)古典小說(shuō)帶來(lái)了新的生命力,拓展了新的敘事領(lǐng)域,具有積極的推動(dòng)作用。 總之,透過(guò)當(dāng)時(shí)佛學(xué)、文學(xué)之互融互攝的狀況,我們可以看到佛教思想對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至文化的影響層面,可謂既深且廣。
【關(guān)鍵詞】：東晉 佛教思想 文學(xué)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2;B949.2
【目錄】：

• 第一章 緒論7-12
• 第一節(jié) 寫(xiě)作緣起7-8
• 第二節(jié) 研究思路、范圍與對(duì)象8-9
• 第三節(jié) 本論文主要參考資料9-12
• 第二章 東晉佛教概述12-51
• 第一節(jié) 佛教入華與發(fā)展12-20
• 一、佛教入華12-14
• 二、佛教的發(fā)展14-20
• (一) 東漢末期14-16
• (二) 三國(guó)時(shí)期—醞釀期16-18
• (三) 西晉時(shí)期—發(fā)展期18-20
• 第二節(jié) 東晉佛教20-51
• 一、東晉帝王對(duì)佛教的提倡、支持21-25
• 二、鳩摩羅什及其譯經(jīng)活動(dòng)25-29
• 三、東晉高僧與玄學(xué)29-36
• (一) 支遁與玄學(xué)29-32
• (二) 僧肇與玄學(xué)32-36
• 四、慧遠(yuǎn)及其結(jié)社念佛36-42
• 五、竺道生與佛性論42-50
• (一) 竺道生思想之背景及其淵源42-43
• (二) 頓悟?qū)W說(shuō)43-47
• (三) 佛性論—一闡提人皆有佛性47-50
• 小結(jié)50-51
• 第三章 佛教與東晉文人51-85
• 第一節(jié) 陶淵明與佛教52-68
• 一、陶淵明的生平和思想52-56
• 二、陶淵明作品中的佛教思想56-68
• (一) 人生空幻無(wú)常56-61
• (二) 生死觀61-68
• 第二節(jié) 謝靈運(yùn)與佛教68-85
• 一、謝靈運(yùn)的生平69-72
• 二、謝靈運(yùn)和東晉高僧72-79
• 三、謝靈運(yùn)《與諸道人辯宗論》79-85
• 第四章 佛教與東晉詩(shī)歌85-157
• 第一節(jié) 玄言詩(shī)85-108
• 一、玄言詩(shī)形成86-90
• 二、玄言詩(shī)中的玄思佛理90-108
• (一) 玄言詩(shī)中的玄佛交融90-99
• (二) 玄言詩(shī)中的本體論99-104
• (三) 玄言詩(shī)中的言意之辨104-108
• 第二節(jié) 山水詩(shī)108-132
• 一、山水詩(shī)的溯源與形成108-112
• 二、東晉佛教對(duì)山水詩(shī)形成的貢獻(xiàn)112-125
• 三、謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的“頓悟”思想125-132
• 第三節(jié) 佛理詩(shī)132-157
• 一、佛理詩(shī)興起的背影132-142
• (一) 佛學(xué)與玄學(xué)思想的交融132-134
• (二) 僧詩(shī)創(chuàng)作的開(kāi)始134-136
• (三) 偈頌對(duì)佛理詩(shī)的影響136-142
• 二、佛理詩(shī)的佛教思想142-157
• (一) 無(wú)常與性空思想142-144
• (二) 言不盡意思想144-146
• (三) 大慈大悲思想146-147
• (四) 戒律思想147-154
• (五) 因果思想154-157
• 第五章 東晉志怪小說(shuō)中的佛教神通157-200
• 第一節(jié) 東晉志怪小說(shuō)概論157-170
• 一、淺析志怪小說(shuō)產(chǎn)生的原因157-162
• 二、東晉志怪小說(shuō)概述162-170
• (一) 干寶《搜神記》163-164
• (二) 陶淵明《搜神后記》164-165
• (三) 王嘉《拾遺記》165-167
• (四) 荀氏《靈鬼志》167
• (五) 《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》167-170
• 第二節(jié) 佛教的神通170-179
• 一、佛經(jīng)中的神通170-175
• (一) 早期佛教經(jīng)典的神通170-173
• (二) 部派佛教時(shí)期經(jīng)典的神通173-174
• (三) 大乘佛教經(jīng)典的神通174-175
• 二、佛經(jīng)中神通的象征意義175-179
• 第三節(jié) 東晉志怪小說(shuō)中的佛教神通感應(yīng)179-200
• 一、東晉志怪小說(shuō)中的佛教神通179-188
• (一) 中國(guó)佛教對(duì)神通的運(yùn)用179-184
• (二) 小說(shuō)中神通的象征意義184-188
• 二、東晉志怪小說(shuō)中的觀音菩薩感應(yīng)188-200
• (一) 觀音菩薩感應(yīng)的來(lái)由188-191
• (二) 《光世音應(yīng)驗(yàn)記》中的故事內(nèi)容與意義191-200
• 1、火災(zāi)191-193
• 2、水災(zāi)193-194
• 3、獄災(zāi)194-196
• 4、殺災(zāi)196-197
• 5、病災(zāi)197-200
• 結(jié)語(yǔ)200-205
• 參考文獻(xiàn)205-215

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 呂玉霞;魏晉時(shí)期儒佛道思想互動(dòng)研究[D];山東大學(xué);2011年

2 劉艷芬;佛教與六朝詩(shī)學(xué)[D];山東師范大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 阮氏李（NGUYEN THI MAN）;道安與佛教中國(guó)化[D];福建師范大學(xué);2011年

2 張志鵬;謝靈運(yùn)：佛教與山水[D];福建師范大學(xué);2006年

3 阮玉協(xié);佛經(jīng)詞語(yǔ)的漢化[D];廣西師范大學(xué);2008年

4 張凡;論僧肇中觀哲學(xué)對(duì)意象的理論影響[D];南京大學(xué);2012年

5 劉東方;東晉十六國(guó)時(shí)期僧侶文學(xué)研究[D];西北師范大學(xué);2012年

6 鄭浩;兩晉南北朝時(shí)期《普門(mén)品》的流傳與影響[D];西北大學(xué);2013年

7 姜姝;僧肇佛學(xué)中的莊學(xué)因素研究[D];河北師范大學(xué);2013年

8 朱紅妹;魏晉“會(huì)”的審美研究[D];暨南大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：東晉佛教思想與文學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：392634