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符號(hào)學(xué)視角下的少數(shù)民族蛙圖騰研究

發(fā)布時(shí)間:2024-03-09 13:09
  中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多民族國家,各民族的傳統(tǒng)文化見證了中華民族的發(fā)展融合和變遷的歷史,是人類寶貴的精神財(cái)富。作為民族傳統(tǒng)文化一部分的蛙圖騰文化隨著時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸模糊在歷史的長河中,在對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)刻不容緩的今天,認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖騰文化有著深遠(yuǎn)意義。人類文化的全部發(fā)展都依賴于符號(hào)思維與活動(dòng),符號(hào)學(xué)的發(fā)展伴隨著人類文明的發(fā)展,在人類生活的許多方面都有應(yīng)用。少數(shù)民族蛙圖騰是研究原始社會(huì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)的化石,具備這種符號(hào)學(xué)意義上的功能,因此本文將透過符號(hào)學(xué)的角度以語義、語用、語構(gòu)為研究脈絡(luò)對(duì)少數(shù)民族蛙圖騰符號(hào)進(jìn)行梳理。首先從語義學(xué)角度以史前時(shí)期彩陶蛙紋為起點(diǎn),分別對(duì)壯族、黎族、納西族等少數(shù)民族蛙圖騰崇拜進(jìn)行解讀。每個(gè)民族圖騰文化都是基于特定語境而產(chǎn)生和發(fā)展的,所選擇的圖騰崇拜對(duì)象都與其生存環(huán)境和思想觀念息息相關(guān),不同民族產(chǎn)生蛙圖騰信仰在生成語境方面有其共性又各有特點(diǎn)。接著從語用學(xué)角度對(duì)不同的民俗表現(xiàn)形式進(jìn)行梳理,蛙圖騰符號(hào)所代表的生殖崇拜、蛙神崇拜、雷神崇拜等意指內(nèi)涵通過不同的語用途徑表現(xiàn)出來,既有非物質(zhì)的部分也有實(shí)體文物的部分,物質(zhì)實(shí)體是非物質(zhì)文化的實(shí)際表現(xiàn),兩部分不可割裂開來,它們...

【文章頁數(shù)】:85 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

圖1-1符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國內(nèi))

圖1-1符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國內(nèi))

圖1-1符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國內(nèi))(圖片來源:自繪)(2)符號(hào)學(xué)背景下的蛙圖騰研究對(duì)于少數(shù)民族蛙圖騰的研究主要集中在國內(nèi)(圖1-2),包括蛙圖騰演變的的語義研


圖1-2符號(hào)學(xué)背景下的蛙圖騰研究文獻(xiàn)綜述框架

圖1-2符號(hào)學(xué)背景下的蛙圖騰研究文獻(xiàn)綜述框架

圖1-2符號(hào)學(xué)背景下的蛙圖騰研究文獻(xiàn)綜述框架(圖片來源:自繪)壯族蛙圖騰研究現(xiàn)狀表述圖騰對(duì)壯族民族審美、民族心理影響方面的文獻(xiàn)有:2001年歐宗啟在《蛙圖騰


圖1-3符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國外)

圖1-3符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國外)

圖1-3符號(hào)學(xué)理論文獻(xiàn)綜述框架(國外)(圖片來源:自繪)關(guān)于圖騰崇拜的研究(圖1-4)“圖騰”一詞是在18世紀(jì)末由英國人約翰·朗格最早引入學(xué)術(shù)界,他在《印第


圖1-4.1圖騰崇拜理論文獻(xiàn)綜述框架

圖1-4.1圖騰崇拜理論文獻(xiàn)綜述框架

圖1-4.1圖騰崇拜理論文獻(xiàn)綜述框架(圖片來源:自繪)



本文編號(hào):3923465

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