本文關(guān)鍵詞：基督教與老舍，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 老舍加入基督教,除了朋友(許地山和寶廣林)幫助的外部原因外,更為深層的是因?yàn)槔仙岬男睦頎顩r以及所處的社會環(huán)境與宗教得以被廣大群眾所接受,并且得到廣泛傳播的社會心理和社會環(huán)境有相似之處。老舍的宗教信仰是從佛教開始的,但老舍卻并沒有皈依佛教,這與佛教的局限性密切相關(guān),基督教的天國理想在此時為救國心切的老舍提供了一副濟(jì)事的良藥。 老舍雖然加入了基督教,并且接受了教義體系中的部分重要觀念(例如博愛的意識、犧牲的精神等等),但信仰需要更高的情感與心理需求強(qiáng)度,與其說基督教對老舍講是一種信仰,不如講是一種信念,老舍不能稱之為嚴(yán)格意義上的基督徒,基督教作為一種異質(zhì)文化,到了老舍這里,是加入了他的主觀詮釋的。老舍化的基督教是一種融合佛、耶、儒與一體的宗教。老舍一生的生活方式和思維習(xí)慣都受這種思想的影響。 天國是由那些蒙上帝的揀選而得救的人組成,那么究竟有哪些人能夠登上上帝揀選的寶船,進(jìn)入天國的彼岸呢?老舍考慮到了基督徒(包括信徒和牧師)和窮人(基督教是眷顧窮人的宗教),老舍運(yùn)思不僅有個體的視角,還有把整個中華民族作為整體的視角。然而,由于人性與文化的雙重原因,老舍在尋求天國理想的道路上充滿了失望和困惑。 老舍的理想世界多少帶有烏托邦的色彩,但他同時是一個嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家,他的思想脈搏緊扣著當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。出于赤誠的愛國心,他一直尋找著強(qiáng)國之路。為了使民族個性得到保存和發(fā)揚(yáng),使民族恢復(fù)昔日的尊榮,老舍開始了他“理想人格”的尋找。這一尋找過程,無不昭示著基督教對他的影響。到了后期,老舍更多的是從本民族文化中尋找基督精神。老舍后期設(shè)計(jì)的“理想人格”,是多重文化的構(gòu)成,不僅有傳統(tǒng)文化中“儒俠身兼”的影子,還有基督教、佛教文化的影響。這一切都說明老舍尋找著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的結(jié)合點(diǎn)的文化選擇取向。
【關(guān)鍵詞】：老舍 基督教 圣經(jīng) 天國 博愛 犧牲 理想人格
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K825.6;B979.2
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-10
• 上篇 老舍對基督教觀念的接受與改造10-30
• 1.1 與宗教的結(jié)緣10-14
• 1.2 由佛而耶14-19
• 1.3 基督教觀念與老舍19-24
• 1.3.1 博愛觀念19-22
• 1.3.2 正義理想22-24
• 1.4 老舍化的基督24-30
• 下篇 基督教觀念在作品中的體現(xiàn)30-59
• 2.1 基督徒與天國理想30-41
• 2.1.1 吃教者30-34
• 2.1.2 形形色色的基督徒34-37
• 2.1.3 牧師37-41
• 2.2 窮人與天國理想41-43
• 2.3 家國與天國理想43-48
• 2.4 基督教與理想人格48-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-63
• 附錄63-64
• 后記64-66

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 徐德明;老舍的宗教態(tài)度與創(chuàng)作[J];民族文學(xué)研究;1999年04期

  本文關(guān)鍵詞：基督教與老舍，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：387730