本文關(guān)鍵詞：隋唐道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文從道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的歷史發(fā)展的探討著手,對隋唐及其以前的道教自然觀、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的歷史發(fā)展及二者之間的相互融通關(guān)系進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。 隋唐時(shí)期,道教在繼承道家思想和漢魏晉南北朝道教自然觀思想的基礎(chǔ)之上,在本體論、宇宙生成論、天人關(guān)系論、生命觀及修道觀等方面都有了極大的發(fā)展,使道教自然觀更為理論化、體系化。隨著國內(nèi)外文化與醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流的日益頻繁及大量醫(yī)學(xué)人才與著作的涌現(xiàn),傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論在隋唐時(shí)期也更富有生命力,呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、�？苹�、融合化等基本特點(diǎn)。 隋唐道教自然觀和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的充實(shí)與發(fā)展,使得本來就有著思想同源、歷史互動關(guān)系的二者變得更為緊密,在陰陽五行學(xué)說、生命觀、精氣神、養(yǎng)生理論等多個(gè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)了互為借鑒、融通關(guān)系。 通過對隋唐道教自然觀全面系統(tǒng)地收集、整理,有利于道教哲學(xué)的發(fā)展和理論體系的完善,促進(jìn)道教文化的潛在價(jià)值的開發(fā)。而二者關(guān)系的深入探討,則有助于進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論研究的視域,有利于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究過程中科學(xué)思維方式的形成,為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在當(dāng)代社會的發(fā)展提供新的路徑。
【關(guān)鍵詞】：隋唐 道教自然觀 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論 融通
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B958
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• Abstract9-10
• 第一章 前言10-15
• 一、隋唐道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論概念界定及研究意義10-12
• （一） 道教自然觀的基本內(nèi)涵及內(nèi)容10
• （二） 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的基本內(nèi)容及特點(diǎn)10-11
• （三） 研究意義11-12
• 二、研究現(xiàn)狀介紹12-14
• 三、本文主要研究方法14-15
• 第二章 隋唐前道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論融通關(guān)系15-28
• 一、隋唐前道教自然觀的歷史發(fā)展15-20
• （一） 兩漢—道教自然觀的始創(chuàng)階段15-17
• （二） 魏晉南北朝—道教自然觀的改造和體系化階段17-20
• 二、隋唐前傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的歷史發(fā)展20-24
• （一） 戰(zhàn)國至東漢—中醫(yī)理論基本確立階段20-22
• （二） 魏晉南北朝—中醫(yī)理論發(fā)展時(shí)期22-24
• 三、隋唐前道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論融通關(guān)系24-28
• （一） 思想淵源24-26
• （二） 歷史互動26-28
• 第三章 隋唐時(shí)期道教自然觀的歷史發(fā)展28-40
• 一、隋唐道教自然觀發(fā)展的的歷史背景28-29
• （一） 隋唐道教自然觀發(fā)展政治、社會因素28
• （二） 隋唐道教自然觀發(fā)展的內(nèi)在原因28-29
• （三） 隋唐道教自然觀發(fā)展的主要特點(diǎn)29
• 二、隋唐道教自然觀本體的發(fā)展29-33
• （一） 神學(xué)本體29-30
• （二） 重玄之道30-31
• （三） 道性論31-33
• 三、隋唐道教自然觀宇宙生成論的發(fā)展33-34
• （一） “道”的宇宙生成規(guī)律33
• （二） “形—?dú)狻瘛摗馈庇钪嫜莼Ｊ?/span>33
• （三） “氣”在宇宙生成演化中的作用33-34
• 四、隋唐道教自然觀天人關(guān)系論的發(fā)展34-36
• （一） 天人感應(yīng)34-35
• （二） 天人相合35-36
• （三） 人定勝天36
• 五、隋唐道教自然觀修道觀的發(fā)展36-40
• （一） 外丹37
• （二） 心性37-40
• 第四章 隋唐時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展40-46
• 一、隋唐時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的原因與特點(diǎn)40-41
• （一） 隋唐時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的主要原因40
• （二） 隋唐時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)40-41
• 二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的注疏整理41-43
• （一） 編次分類41
• （二） 注釋闡發(fā)41-43
• 三、病因、臨癥學(xué)說的發(fā)展隋唐道教自然觀天人關(guān)系論的發(fā)展43-44
• （一） 《諸病源候論》對病因、癥候?qū)W的發(fā)展43
• （二） 《外臺秘要》對病因、癥候?qū)W說的貢獻(xiàn)43-44
• 四、診療理論的發(fā)展44-46
• （一） 辯證施治的發(fā)展44
• （二） 飲食療法的創(chuàng)獲44-46
• 第五章 隋唐時(shí)期道教自然觀與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)理之融通關(guān)系46-61
• 一、“陰陽五行”學(xué)說上的融通46-49
• （一） 隋唐道教陰陽五行學(xué)說47-48
• （二） 中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的系統(tǒng)化48-49
• 二、“生命觀”上的融通49-53
• （一） 中醫(yī)理論對隋唐道教生命觀的影響49-51
• （二） 隋唐道教對中醫(yī)“臟象學(xué)說”的影響51-53
• 三、“精氣神”理論上的融通53-57
• （一） 隋唐道教“精氣神”學(xué)說的發(fā)展53-55
• （二） 隋唐中醫(yī)“精、氣、神”理論的發(fā)展55-57
• 四、“養(yǎng)生理論”上的融通關(guān)系57-61
• （一） 隋唐道教養(yǎng)生理論的發(fā)展57-59
• （二） 隋唐中醫(yī)養(yǎng)生理論的發(fā)展59-61
• 第六章 結(jié)束語61-63
• 參考文獻(xiàn)63-66
• 附錄66-67
• 致謝66-67
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研情況67

【參考文獻(xiàn)】

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1 邱s，

本文編號：385985