發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 10:04

  本文關(guān)鍵詞：道教生命哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要從道教生命哲學(xué)的體系、特征及其現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)和論證的。 道教生命哲學(xué)的體系包括道與氣、性與命、形與神、生與死等幾對(duì)范疇。道教從道家那里繼承了道的形上本體學(xué)說,又將其改造成更適合宗教性質(zhì)的道本體論。它包含著孕生一切生命的潛能,是一切生命產(chǎn)生的根據(jù),是萬物統(tǒng)一的基礎(chǔ)。道教在擁有一個(gè)道的本體存在論的同時(shí),又具有一個(gè)氣的本體存在論,它是生命的最初萌動(dòng),屬生命初始狀態(tài)。性原指人的本性,在道教那里,性指道性,即真常之性;“命”本來是一個(gè)抽象的概念,無論是作為天命、命運(yùn),還是作為生命,它都只體現(xiàn)某種觀念,沒有具體的指稱,道教將它界定為“先天一氣”,這就使得命不僅獲得實(shí)在的生命意義,也獲得實(shí)在的生命過程。形與神是生命中兩個(gè)平行并存的構(gòu)成要素。從生命演變與存在的角度看,形體是基礎(chǔ),精神是形體的一種派生功能,形體決定精神。 道教生命哲學(xué)的特征表現(xiàn)為本體即現(xiàn)象、精神生命與肉體生命不分離、有中存無,理性與非理性的相互融合等。 道教生命哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即修道的現(xiàn)實(shí)意義,道教倡導(dǎo)的生活態(tài)度對(duì)現(xiàn)代人的啟迪以及養(yǎng)生貴生思想在現(xiàn)代生態(tài)建設(shè)中的作用。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B95
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-6
• 前言6-9
• 第一章 道教生命哲學(xué)的基本內(nèi)容9-22
• 一、道教生命哲學(xué)中的“道”與“氣”9-13
• 二、道教生命哲學(xué)中的“性”與“命”13-15
• 三、道教生命哲學(xué)中的“形”與“神”15-18
• 四、道教生命哲學(xué)中的“生”與“死”18-22
• 第二章 道教生命哲學(xué)的基本特征22-30
• 一、本體即現(xiàn)象22-23
• 二、精神生命與肉體生命不分離23-24
• 三、融合理性與非理性24-25
• 四、融合個(gè)體生命與宇宙生命25-26
• 五、重生貴人的道德取向26-30
• 第三章 道教生命哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義30-37
• 一、有利于營造健康的生命30-32
• 二、有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)32-34
• 三、有利于平衡自然生態(tài)34-37
• 結(jié)束語37-39
• 參考文獻(xiàn)39

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 周文照;玄樂道p仯旱覽盅囊衾秩死嘌а芯縖D];華中師范大學(xué);2013年

2 裴甲軍;明清茅山宗生命觀研究[D];南京大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：道教生命哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：383295