本文關(guān)鍵詞：愛與凈化的黑夜：十字若望靈修思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： “靈魂的黑夜”(dark night of the soul)是十字若望(John of the Cross)靈修學(xué)說的一個重要概念,本文試以這個概念為切入點,對十字若望的靈修思想進(jìn)行一番梳理與探討,闡明基督教中以他為代表的一種靈修傳統(tǒng)的主旨。 題解 對十字若望來說,“黑夜”的階段意味著人(靈魂)在追求與天主合一的過程中,所經(jīng)歷的身心內(nèi)外的凈化的階段,這種凈化由天主的恩寵主導(dǎo),經(jīng)由人自身的配合,使人的德性與信仰不斷得到完善,最終在愛中實現(xiàn)與天主在精神(靈性)上的合一。本文擬題為“愛與凈化的黑夜”,意在從凈化與愛這兩個層面對“黑夜”之象征進(jìn)行闡釋。 黑夜的“凈化”意義直接源于十字若望的生活,特別是他在改革修會過程中遭受的苦難。他以“黑夜”表達(dá)一種基本的、悖論性的靈修方法：通過隔絕致以通達(dá),通過否定實現(xiàn)肯定,在命運之有限性對人構(gòu)成最緊張的逼迫的地方,實現(xiàn)精神向無限性的突破。這種方法既切合苦修傳統(tǒng)的精神(借助自我克制而恢復(fù)真正的自由意志),又與神秘主義傳統(tǒng)中否定神學(xué)的思路(通過“不知之知”而接近不可知之天主)相一致。這兩方面共同構(gòu)成了靈修的“凈化”過程的要義：對人的欲望、知識、自我乃至宗教信仰本身進(jìn)行不斷批判和超越。“黑夜”的特征意味著此凈化過程中的一切負(fù)面經(jīng)驗：黑暗、赤裸、空虛、剝奪。 黑夜與“愛”的關(guān)聯(lián)揭示靈修過程中恩寵的介入。十字若望認(rèn)為,天主的恩寵賦予人對天主的愛,把人置于一種渴望而不得的狀態(tài),使人感到愛者的缺席與自身的被棄,然而正是在此境況下,恩寵挑戰(zhàn)人對天主的通常理解,迫使人突破自身經(jīng)驗的封閉,以純粹的信仰和純粹的愛,進(jìn)入與天主的真實關(guān)系之中。黑夜在此意味著恩寵對人的挑戰(zhàn),意味著人的愛從自我中心格局中的扭轉(zhuǎn)。 結(jié)構(gòu) 導(dǎo)論對十字若望的生平及時代背景作了簡介,引出黑夜之說的來源。繼之,對基督教傳統(tǒng)的“靈修”之“靈”作了概念史上的簡單梳理,借以指出,靈與物的某種二元對立的設(shè)定,對苦修與神秘主義的方法來說有著重要的意義。論文選題的研究意義及其困難,在某種程度上是一致的：靈修依于內(nèi)在的信仰,注重德性的修為,關(guān)懷個人的出路,有望補(bǔ)充基督教在大陸學(xué)界被忽略的一面；但也正因為此,靈修的言說有別于純粹的理論話語,在十字若望的時代,它甚至構(gòu)成了對神學(xué)話語的一種疏離和挑戰(zhàn)。 第一、二章主要依據(jù)十字若望《攀登加爾默羅山》與《靈魂的黑夜》兩部著作,梳理其“靈修之夜”的脈絡(luò)。靈修由苦修生活與神秘生活這兩個階段構(gòu)成,苦修意指人對自身的主動凈化,神秘則指人被動地接受天主對自己施行的凈化。靈魂由感覺部分與精神部分組成,它在這兩個部分的變動之中得到凈化。因此,十字若望的靈修就呈現(xiàn)為一個四重黑夜之旅：感覺主動之夜、精神主動之夜、感覺被動之夜、精神被動之夜。這是一個內(nèi)外結(jié)合的超越的過程,最終使人的感覺順應(yīng)于精神,精神順應(yīng)于超性的德性(信仰、希望、愛),由此把人導(dǎo)入與天主的合一。 第三章展開“凈化”的概念。根據(jù)十字若望,精神的凈化包括理智的“黑暗”、記憶的“空虛”與意志的“赤裸”,從這三個方面可以剖析凈化方法的來龍去脈�！昂诎怠笔欠穸ㄉ駥W(xué)“神圣黑暗”之主題的發(fā)展,指理智在接近超越者過程中的自我超越,“空虛”是通過效法基督的虛己而實現(xiàn)謙卑、克制、舍己等德性的努力,“赤裸”則指向神秘主義的“超脫”,追求一種超脫欲望的愛。凈化的終向是精神的純粹和自由,純粹性是人能夠接受恩寵傾注的前提,而自由則是指人因罪惡而分裂的意志能夠重新成為一種獨立的精神能力。十字若望賦予了傳統(tǒng)的神學(xué)范疇以活生生的經(jīng)驗意義。 第四章討論恩寵與“愛”的意義,恩寵論的神學(xué)基礎(chǔ)首先得到分析。在靈修的視角下,天主對人的愛表現(xiàn)為他下達(dá)于人的恩寵,而人對天主的愛就表現(xiàn)為對恩寵的接受。祈禱產(chǎn)生于此種愛的關(guān)系,隨著人向恩寵的敞開以及恩寵對人的傾注,祈禱漸漸超越思考和語言而步入默觀的境界。在此比較了十字若望和大德蘭對默觀不同等級的論述,以及十字若望和依納爵對“默觀與行動”之間關(guān)系的理解,以澄清默觀的根本意義：默觀狀態(tài)作為天主與人恒常的同在與溝通,它必然導(dǎo)向人在現(xiàn)實生活中的信仰行為,也就是說,一個默觀者是一個隨時隨地實踐出天主的意志的人。 在以上分析的基礎(chǔ)上,最后一章討論靈修的目的,即“完善”或“與神合一”的含義。從幾個方面入手：在神秘主義寫作中大量出現(xiàn)的“出神”這種神秘經(jīng)驗的實質(zhì)；愛(意志)或者知識(理智)作為合一的根基；合一的性質(zhì),即一種實體上或本質(zhì)上的合一,抑或保留著本質(zhì)區(qū)分的合一；通過對上述問題在靈修史上的梳理,最后又回到了十字若望對靈修主旨的理解：通過凈化,在愛中實現(xiàn)與天主在意志上的合一,這種合一具有很強(qiáng)的實踐意義,同時保持著對天主的臨在性(作為“我與你”關(guān)系之中的“你”)與超越性(作為一位絕對的他者)的領(lǐng)會。
【關(guān)鍵詞】：十字若望 靈修 神秘主義 苦修 凈化 合一
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B977
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 凡例9-10
• 導(dǎo)論:"神秘圣師"與基督教靈修傳統(tǒng)10-38
• 一 黑夜的源起10-19
• (一) 生平10-18
• (二) 余響18-19
• 二 何謂精神(靈)?基督教靈修傳統(tǒng)19-30
• (一) 精神(靈)與靈魂19-22
• (二) 靈性解經(jīng)與修行22-24
• (三) 苦修與神秘:靈修的構(gòu)成24-26
• (四) 隔絕與通達(dá):尋求超越的悖論方式26-27
• (五) 詩、理論、經(jīng)驗:靈修的語言27-30
• 三 選題的意義與困難30-38
• 第一章 主動的黑夜(苦修生活)38-61
• 一 離開:苦修者的姿態(tài)40-42
• 二 感覺的凈化42-45
• 三 精神的凈化45-61
• (一) 理智的黑暗46-50
• (二) 記憶的空虛50-53
• (三) 意志的赤裸53-61
• 第二章 被動的黑夜(神秘生活)61-75
• 一 精神之七罪宗62-64
• 二 靈枯:感覺的被動凈化64-68
• (一) 從默想到默觀65-67
• (二) 向精神的過渡67-68
• 三 創(chuàng)傷:精神的被動凈化68-71
• 四 四重黑夜的關(guān)系71-75
• 第三章 凈化75-107
• 一 神圣的黑暗:否定神學(xué)的辯證法75-85
• (一) "三路"與四重黑夜75-79
• (二) 理智的否定與上升79-82
• (三) "不可言說的言說":詩與祈禱82-85
• 二 空虛與赤裸:凈化的雙重剝奪85-95
• (一) 虛己與謙卑85-88
• (二) 雕刻靈魂:天主的超越與內(nèi)在88-90
• (三) 超脫:從否定神學(xué)到"否定人學(xué)"90-94
• (四) 靈魂之窗94-95
• 三 苦修的精神95-107
• (一) 效法基督95-97
• (二) 通往自由意志97-99
• (三) 批判、信仰、期待99-107
• 第四章 愛107-137
• 一 恩寵107-113
• (一) 恩寵與被動凈化107-110
• (二) 超性、超越、神秘:宗教經(jīng)驗的問題110-113
• 二 祈禱與默觀113-128
• (一) 祈禱113-116
• (二) 默觀116-118
• (三) 默觀的等級:愛的階梯118-121
• (四) 默觀與行動121-127
• (五) 目光與交談127-128
• 三 愛的意志128-137
• 第五章 完善與合一137-164
• 一 出神138-139
• 二 完善:基于愛,或基于認(rèn)識139-145
• (一) 神秘主義的兩個前提139-141
• (二) 理智與意志之爭141-144
• (三) 托馬斯主義的回答144-145
• 三 合一:同一實體,或同一精神145-152
• 四 愛之傷:被動與超越152-164
• (一) 創(chuàng)傷的隱喻152-154
• (二) 對內(nèi)在性的批判154-157
• (三) 被動性:對他者的領(lǐng)受157-164
• 結(jié)語 夢境與他者:兼論十字若望對靈修傳統(tǒng)的發(fā)揚164-168
• 參考文獻(xiàn)168-171
• 附錄一 《黑夜》一詩171-172
• 附錄二 修道制簡史與加爾默羅修會172-176
• 附錄三 研究狀況與文獻(xiàn)綜述176-179
• 附錄四 譯名對照179-181
• 后記181-183

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 高宇軒;近代早期西方社會救濟(jì)制度的基督教淵源[D];東北師范大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：愛與凈化的黑夜：十字若望靈修思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：383108