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當(dāng)代民眾生活中的火神信俗研究 ————以商丘、桃源集火神信俗為例

發(fā)布時(shí)間:2023-06-01 02:51
  火在遠(yuǎn)古時(shí)代是一種神秘的自然力量,原始人從懼怕火到利用火,被視為是人類文明劃時(shí)代的標(biāo)志。在漫長的社會發(fā)展中,隨著社會關(guān)系的復(fù)雜化,人對自然力的崇拜逐漸演變?yōu)閷φ乒芑鸬淖嫦瘸绨?人們面對生活中無法解決的問題,便不由自主地在精神層面尋求安慰,于是產(chǎn)生了人格化的神崇拜;鹕袷俏覈耖g的重要神靈之一,在歷史上廣受人們尊崇。時(shí)至今日,在商丘及周邊地區(qū)仍然存在祭拜火神的信俗活動,且隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)定,火神信俗在當(dāng)代迎來了新的發(fā)展契機(jī)。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角出發(fā),結(jié)合民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等研究方法對信俗類非遺如何在當(dāng)代更好地傳承發(fā)展作出相關(guān)理論研究。本文突破以往單獨(dú)對某一信俗的本體研究,而是在商丘及周邊的火神信俗文化圈內(nèi)著眼于共時(shí)性的比較,并分析其背后的發(fā)展邏輯和依據(jù)。結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式和原則,探討當(dāng)代信俗類非遺發(fā)展的路徑。本文共分為四個(gè)部分:第一部分是對我國歷史上記載的火神文化做了梳理,并提出以商丘火神信俗為中心,受殷商文化及文化傳播等因素的影響,在周邊地區(qū)形成的祭拜火神活動的文化圈;第二部分是在文化圈內(nèi)選取了兩種在當(dāng)代仍然以活態(tài)形式傳承發(fā)展的火神信俗為切入點(diǎn),從組織...

【文章頁數(shù)】:87 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究背景
    二、研究意義
    三、相關(guān)理論
    四、研究現(xiàn)狀綜述
    五、研究目標(biāo)及內(nèi)容
    六、研究方法及創(chuàng)新之處
第一章 火神文化及火神信俗文化圈
    第一節(jié) 火神文化的概述
        一、火神炎帝
        二、火神祝融
        三、火神閼伯
        四、火神殷郊
    第二節(jié) 以商丘火神崇拜為核心的文化圈
        一、文化圈理論
        二、以商丘為中心的火神文化圈的存在
第二章 火神信俗在當(dāng)代民眾生活中的發(fā)展形態(tài)
    第一節(jié) 濃厚的信仰—桃源花供
        一、組織形式及參與主體
        二、圍繞火神信俗產(chǎn)生的民間藝術(shù)—花供
        三、儀式
        四、火神信俗的功能
    第二節(jié) 作為地方文旅內(nèi)容—商丘火神祭祀
        一、組織管理形式及旅游景區(qū)的打造
        二、儀式
        三、火神祭祀的現(xiàn)實(shí)功用
第三章 火神信俗在當(dāng)代發(fā)展形態(tài)的分析與思考
    第一節(jié) 火神信俗不同形態(tài)的成因
        一、鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的分化
        二、兩種不同保護(hù)方式的推進(jìn)
    第二節(jié) 火神信俗當(dāng)代傳承發(fā)展的問題
        一、民眾角色變化
        二、無序化與同質(zhì)化
        三、火神文化精神內(nèi)涵傳承不足
    第三節(jié) 不同形態(tài)的火神信俗關(guān)系探討
第四章 火神信俗及信俗類非遺在當(dāng)代的傳承與發(fā)展
    第一節(jié) 樹立科學(xué)的信俗文化觀
    第二節(jié) 挖掘火神信俗的精神文化內(nèi)涵
        一、關(guān)懷底層的憂民意識
        二、觀測天文、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的時(shí)間意識
        三、誠實(shí)守信、引人向善的道德意識
    第三節(jié) 傳統(tǒng)形態(tài)火神信俗的傳承與保護(hù)
        一、重視信俗和民俗藝術(shù)的共生關(guān)系
        二、修復(fù)文化空間
        三、加強(qiáng)理論研究
    第四節(jié) 現(xiàn)代形態(tài)火神信俗的傳承與發(fā)展
        一、平衡文化效益與經(jīng)濟(jì)效益
        二、融入特色、避免千篇一律
    第五節(jié) 各類保護(hù)主體真正發(fā)揮效用
        一、政府相關(guān)機(jī)構(gòu)、部門
        二、民間組織
        三、社區(qū)及普通民眾
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄1 田野考察工作
附錄2 相關(guān)圖片
攻讀學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝



本文編號:3826504

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