對于禪學(xué)思想和禪宗史的研究,當(dāng)在整個(gè)思想史和佛學(xué)史的視域下,將具體的禪僧思想與整個(gè)禪學(xué)流派的衍蕃結(jié)合起來進(jìn)行綜合性考察。在禪宗發(fā)展史上,禪僧的思想與流派的宗趣并不是完全重合的。但就總體而言,一宗一派的義學(xué)理論與禪門規(guī)矩都是在祖師們奠定的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和禪林現(xiàn)狀,不斷發(fā)展而來的。曹洞禪作為明代中后期的禪學(xué)的主體,其義學(xué)不振、禪律不行、風(fēng)氣敗壞等諸多問題,亟待禪僧進(jìn)行匡救。慧經(jīng)接曹洞法脈,從禪風(fēng)、禪法、禪旨、禪修等方面進(jìn)行糾偏,他高懸鐘板、扶豎法幢、盛開法筵,在義學(xué)和戒行上扭轉(zhuǎn)了宗門頹勢,培育了近世中國佛教的主體——壽昌禪系。本文就是在明代禪林現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上,對慧經(jīng)禪學(xué)思想與壽昌禪系的流衍進(jìn)行系統(tǒng)的研究,開掘出其理論特質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制,為推進(jìn)當(dāng)今佛教的發(fā)展提供借鑒。本文共五章內(nèi)容,總體可分為三部分:第一部分,主要是梳理學(xué)界對壽昌禪系的研究概況,歸納研究價(jià)值,確立研究內(nèi)容與方法,對相關(guān)的幾個(gè)重要概念進(jìn)行闡釋,厘清壽昌禪系與壽昌寺之間的關(guān)系,對慧經(jīng)行實(shí)進(jìn)行確證。同時(shí)對明代的禪林現(xiàn)狀進(jìn)行考量,將慧經(jīng)放在禪學(xué)視域下進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),曹洞不振有其歷史性的緣由和時(shí)代性的因素,慧經(jīng)重振法鼓,...

【文章頁數(shù)】：195 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論:研究前之交代
    1.1 研究概況與具體方法
        1.1.1 研究概況與研究價(jià)值
        1.1.2 研究內(nèi)容與研究路徑
    1.2 重要問題之交代
        1.2.1 幾個(gè)相關(guān)概念的釋義
        1.2.2 壽昌禪寺與壽昌禪系
        1.2.3 明中后期禪林狀況述
        1.2.4 慧經(jīng)奉佛因緣與行實(shí)
第2章 通論:禪學(xué)視域中的慧經(jīng)禪師
    2.1 宗風(fēng)不振:從曹洞伊始談起
    2.2 重振法鼓:曹洞宗中興之祖
    2.3 家風(fēng)綿密:肇啟壽昌之宗范
第3章 專論:慧經(jīng)禪學(xué)思想之邏輯理路
    3.1 樸素平實(shí)的禪學(xué)風(fēng)格
        3.1.1 樸素自然,堅(jiān)毅不拔
        3.1.2 機(jī)辯自在,隨機(jī)善誘
    3.2 道契單傳的禪旨禪法
        3.2.1 妙葉五位,機(jī)貴互回
        3.2.2 般若性空,泯別無礙
        3.2.3 法身為我,自在解脫
    3.3 個(gè)性鮮明的禪修觀念
        3.3.1 荷鋤戴笠,躬行農(nóng)禪
        3.3.2 尋個(gè)話頭,真參猛究
        3.3.3 精進(jìn)忍力,專念佛法
    3.4 贊師頌古的禪學(xué)史觀
第4章 分論:慧經(jīng)后壽昌禪系法嗣衍蕃述
    4.1 壽昌元謐燈系流衍
    4.2 東苑元鏡燈系流衍
    4.3 博山元來燈系流衍
        (1)博山能仁寺支系
        (2) 廣東海幢寺支系
        (3) 淮安檀度寺支系
        (4) 其他諸法嗣弟子
        (5) 居士遺民等支系
    4.4 鼓山元賢燈系流衍
第5章 余論:慧經(jīng)禪學(xué)思想與壽昌禪系之思考
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄A 無明慧經(jīng)禪師年譜
附錄B 無明慧經(jīng)禪師語錄簡釋
附錄C 無名和尚行業(yè)記與鶴林記



本文編號(hào)：3807112