傳統(tǒng)民間信仰依附于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序,其公共性帶有總體性和強(qiáng)制性色彩。20世紀(jì)80年代以來,基于個(gè)人意志的公益性志愿參與逐步取代強(qiáng)制性結(jié)構(gòu)因素,成為民間信仰公共性的主要來源。一個(gè)珠三角村莊的個(gè)案研究顯示,盡管民間信仰進(jìn)入個(gè)人選擇的領(lǐng)域,但在對(duì)社區(qū)共同體的渴望、民眾責(zé)任意識(shí)增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)型社會(huì)對(duì)新型公共空間的需求、集體經(jīng)濟(jì)和集體主義價(jià)值觀繼續(xù)保持活力,以及傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)社群的重視等因素影響下,民間信仰傳統(tǒng)的公共性逐漸向現(xiàn)代型公益慈善轉(zhuǎn)型。在這一過程中,不僅社區(qū)與居民之間的關(guān)系發(fā)生改變——社區(qū)歸屬與認(rèn)同必須通過行動(dòng)持續(xù)"再生產(chǎn)",而且與現(xiàn)代性相適應(yīng)的新型道德價(jià)值觀也得以成長(zhǎng)發(fā)育,促使民間信仰成為推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化資源。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、現(xiàn)代性條件下的民間信仰公共性
三、寧村民間信仰概況
四、志愿參與:寧村民間信仰實(shí)踐
    (一) 祖先崇拜
    (二) 地域崇拜
五、公益慈善:民間信仰公共性的現(xiàn)代形態(tài)
六、民間信仰公共性轉(zhuǎn)化的社會(huì)文化基礎(chǔ)
七、結(jié) 語



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