無論是禪師還是學(xué)者,對禪宗"不立文字"之說歷來爭議頗多。禪宗的語言觀也大體經(jīng)歷了從"不離文字"到"不立文字",再回到"不離文字"的階段。究竟是兩者兼顧還是絕對的"不立",取決于禪宗的修行方式以及禪者的修養(yǎng)境界。禪宗認(rèn)為,對宇宙真相的認(rèn)識,既不立文字,又不離文字。這是禪宗對文字認(rèn)識的中道原則,也是禪宗的語言特色。兩者看似矛盾,實(shí)則融通無礙,互為一體。"不離文字"是認(rèn)識禪理的前提條件,"不立文字"是在"不離文字"的基礎(chǔ)上對文字的超越,是領(lǐng)悟文字以外禪理的終極方法。

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【文章目錄】：
一、不離文字
二、不立文字
三、不立與不離
結(jié)語



本文編號：3766575