作為民間信仰的一種形式,土主信仰也具備民間信仰的區(qū)域性或民族性的特點。本論文以云南省昆明市宜良縣老爺山土主信仰為研究對象,以宜良縣湯池街道及木希村為調(diào)查點,在充分利用地方志、民間傳說等相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,結(jié)合數(shù)次田野調(diào)查經(jīng)歷,對湯池鎮(zhèn)的老爺山土主信仰的現(xiàn)狀進行調(diào)查和研究,通過分析土主傳說的變遷、考察兩個廟會的實際情況,探討老爺山土主信仰在湯池地區(qū)如何發(fā)展變化及其存在對區(qū)域社會的意義和價值�，F(xiàn)如今,農(nóng)歷三月初三的湯池廟會和農(nóng)歷六月十三的老爺山廟會是老爺山土主信仰對當?shù)厣鐣兔癖娮顬榫唧w的影響方式。關(guān)于老爺山廟會的起源眾說紛紜,而湯池廟會則能夠非常明確祭祀起源�，F(xiàn)在最廣為流行的湯池粗糠寶傳說,實際上是信眾、地方文人和官方合力選擇和重構(gòu)的結(jié)果,而傳說的重新構(gòu)建直接影響到了土主信仰在當?shù)氐膫鞒泻桶l(fā)展。土主廟宇的重修和擴建是這一影響最為具體的反映,也是信仰得以復興的重要外部條件。此外,官方態(tài)度和政策的轉(zhuǎn)變、民眾的精神需求及地方經(jīng)濟、文化發(fā)展需求都是信仰復興的原因。從當?shù)厮鞯奈幕麄髦?則可以看出官方仍然保持兩個廟會各自獨立又相互滲透的觀念,而民間則認為廟會的由來都與粗糠寶相關(guān),出現(xiàn)這種文化記憶差...

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    (一) 研究緣起和意義
        1. 研究思路
        2. 研究方法
    (三) 研究綜述
        1. 關(guān)于民間信仰的研究
        2. 土主信仰研究
一、老爺山區(qū)域社會文化概況
    (一) 自然地理與社會經(jīng)濟
    (二) 信仰狀況
二、老爺山土主傳說
    (一) 兩個土主的傳說
        1. 烏納土主傳說
        2. 粗糠寶傳說
    (二) 粗糠寶傳說的情節(jié)分析
        1. “感生受孕”
        2. “建功立業(yè)”
        3. “后世受祭”
三、老爺山土主廟會
    (一) 土主廟的分布及構(gòu)成
        1. 萬福寺土主殿
        2. 老爺山土主廟
    (二) 三月三廟會
        1. 廟會的組織和管理
        2. 廟會的一般程序和儀式
    (三) 六月十三廟會
        1. 廟會的準備情況
        2. 廟會的主要內(nèi)容及參與人員
        3. 個體的敬神活動
四、老爺山土主信仰的建構(gòu)及復興
    (一) 新舊土主地位的變化:信仰主體對傳說的選擇
    (二) 信仰復興的原因
        1. 廟宇的重修與擴建
        2. 官方政策的轉(zhuǎn)變
        3. 民眾精神生活的需求
        4. 地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要
五、老爺山土主信仰的社會意義及其變化
    (一) 心理調(diào)節(jié)作用
    (二) 社會整合作用的變化
    (三) 促進地方文化建設(shè)
結(jié)語
附錄
    附錄一: 西波教主要神祇圖表
    附錄二: 湯池街道第32屆“三月三”傳統(tǒng)廟會民間民俗文化活動流程
參考文獻
致謝



本文編號：3758992