改革開放以來,我國民間信仰在發(fā)展中出現(xiàn)了"資源化"的明顯趨勢。在民間信仰的"資源化"中,政府官員、文化產(chǎn)業(yè)者等"他者"居于主導(dǎo)地位,民間信徒等"自者"的信仰需求遭到漠視,從而影響了民間信仰的"自然發(fā)展"之路。當前福建惠安小岞霞霖宮走的也是"資源化"的發(fā)展轉(zhuǎn)型。通過發(fā)展跨地區(qū)信仰文化交流、弘揚地方特色傳統(tǒng)文化、參與地方慈善公益事業(yè)等,霞霖宮構(gòu)建起新的社會資本、文化資本和象征資本。借助于這三個資本,霞霖宮得以將媽祖信徒以外的人員、小岞鎮(zhèn)外的資源等"他者"都動員到宮廟里來,由此擴大自身的影響。值得注意的是,霞霖宮的發(fā)展轉(zhuǎn)型是當?shù)匦磐?即"自者"主導(dǎo)的。"自者"通過強調(diào)該宮的世俗價值來實現(xiàn)影響力的提升,并沒有導(dǎo)致信仰本真性的失落。霞霖宮挖掘世俗價值的同時又能保持信仰本真性的發(fā)展轉(zhuǎn)型,為我們理解傳統(tǒng)民間信仰如何更好地融入現(xiàn)代社會提供了一個可資借鑒的范例。

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【文章目錄】：
一惠安小岞霞霖宮簡介
二2009年后霞霖宮的發(fā)展策略
    (一)發(fā)展跨地區(qū)信仰文化交流
    (二)弘揚地方特色傳統(tǒng)文化
    (三)參與公益慈善事業(yè)
三新資本與資源動員
四民間信仰發(fā)展轉(zhuǎn)型中的“自者”與“他者”



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