本文關(guān)鍵詞：早期禪宗對(duì)藏傳佛教寧瑪派的禪學(xué)影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“頓漸之諍”是關(guān)涉藏地佛法發(fā)展方向的一次大討論,本文以此諍論為突破口,以闡釋早期禪宗對(duì)藏傳佛教寧瑪派的禪學(xué)影響為目的,分析了漢地禪宗與印度瑜伽行自續(xù)中觀派各自對(duì)于“如何理解佛教所說(shuō)的‘無(wú)分別’”問(wèn)題的觀點(diǎn)。重點(diǎn)討論了《楞伽經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《修習(xí)次第論》、《修習(xí)次第論注釋》對(duì)摩訶衍“不思不觀”教法的評(píng)判,并最終闡釋了早期禪宗對(duì)寧瑪派的影響。摩訶衍“不思不觀”教法在本文作為線索出現(xiàn),摩訶衍與蓮花戒主要依持的經(jīng)典都為《楞伽經(jīng)》,但是在如何理解佛教所說(shuō)的“無(wú)分別”問(wèn)題上卻觀點(diǎn)不同,摩訶衍主張“不思不觀”、“不分別”、“不作意”的思想,蓮花戒主張妙觀察智的教法。摩訶衍所主張的“不思不觀”教法是源于漢地北宗神秀“離念而無(wú)念”的思想,此思想在漢地曾為五祖弘忍大師所批評(píng),六祖慧能在《壇經(jīng)》中亦多次呵斥,蓮花戒在《修習(xí)次第論》指出了摩訶衍“不思不觀”思想的五個(gè)過(guò)失,榮敦·協(xié)夏貢熱在《修習(xí)次第論注釋》對(duì)“分別心”、以及“無(wú)思、無(wú)念”的概念作出了細(xì)致剖析,為“無(wú)分別”的取舍提供了依據(jù)。寧瑪派在修行的具體問(wèn)題上,針對(duì)極少數(shù)利根修行者認(rèn)可摩訶衍的修習(xí)方法,但是對(duì)于眾多一般人,主張最初觀察、中間輪番、最終不需觀察直接安住的教法。寧瑪派大圓滿法與禪宗在體相用三方面有相似之處。
【關(guān)鍵詞】：“頓漸之諍” 禪宗 寧瑪派 摩訶衍 蓮花戒
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B946.6
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 緒論9-16
• 1.1 研究背景及意義9-10
• 1.1.1 研究背景9
• 1.1.2 研究意義9-10
• 1.2 核心概念界定10-11
• 1.2.1 “頓漸之諍”10
• 1.2.2 不思不觀10-11
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)及現(xiàn)狀11-12
• 1.4 研究思路、方法及創(chuàng)新與不足12-16
• 1.4.1 研究思路12-13
• 1.4.2 研究方法13-14
• 1.4.3 創(chuàng)新與不足14-16
• 第二章 早期禪宗在吐蕃傳播的歷史考證16-22
• 2.1 傳法時(shí)間考16
• 2.2 傳法途徑考16-17
• 2.3 傳法宗派考17-18
• 2.4 傳法典籍考18-19
• 2.5 傳法形式考19-20
• 2.6 歷代吐蕃贊普對(duì)傳法的支持20
• 2.7 傳法阻礙20-22
• 第三章 “頓漸之諍”中摩訶衍的禪學(xué)思想22-43
• 3.1 “頓漸之諍”的歷史考察22-26
• 3.1.1 “頓漸之諍”發(fā)生的歷史背景22-24
• 3.1.2 “頓漸之諍”的勝負(fù)24-26
• 3.2 摩訶衍的禪學(xué)思想26-34
• 3.2.1 摩訶衍的師承26-29
• 3.2.2 “頓漸之諍”摩訶衍“頓派”名稱的辨析29
• 3.2.3 摩訶衍研習(xí)的典籍29-31
• 3.2.4 摩訶衍對(duì)“無(wú)分別”的理解——“不思不觀”禪法31-34
• 3.3 依《楞伽經(jīng)》《壇經(jīng)》《修習(xí)次第論》等對(duì)摩訶衍“無(wú)分別”思想的評(píng)價(jià)34-43
• 3.3.1 依《楞伽經(jīng)》對(duì)摩訶衍“無(wú)分別”的解釋34-36
• 3.3.2 依《壇經(jīng)》對(duì)摩訶衍“無(wú)分別”的評(píng)價(jià)36-38
• 3.3.3 依《修習(xí)次第論》對(duì)摩訶衍“無(wú)分別”的評(píng)價(jià)38-40
• 3.3.4 依道信觀察義禪對(duì)摩訶衍“無(wú)分別”的評(píng)價(jià)40-41
• 3.3.5 依《<修習(xí)次第論>注釋》對(duì)“分別心”的評(píng)價(jià)41-43
• 第四章 早期禪宗對(duì)藏傳佛教寧瑪派的影響43-59
• 4.1 “頓漸之諍”后藏傳佛教的發(fā)展及寧瑪派簡(jiǎn)述43-49
• 4.1.1 “頓漸之諍”后藏傳佛教的發(fā)展——寧瑪派前史43-48
• 4.1.2 寧瑪派簡(jiǎn)述48-49
• 4.2 寧瑪派受“頓派”影響的歷史考證49-55
• 4.2.1 摩訶衍后期在吐蕃繼續(xù)傳法的史實(shí)是其對(duì)藏傳佛教產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)49-53
• 4.2.2 《五部遺教》顯示了禪密融合的跡象53-55
• 4.3 漢地禪宗對(duì)寧瑪派的禪學(xué)影響55-59
• 4.3.1 寧瑪派在具體修行問(wèn)題上對(duì)漢地禪宗“無(wú)分別”觀點(diǎn)的取舍55-57
• 4.3.2 寧瑪派大圓滿法受到漢地禪宗的影響57-59
• 第五章 結(jié)論59-61
• 致謝61-62
• 參考文獻(xiàn)62-65
• 附錄 攻讀碩士期間發(fā)表論文目錄65

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：早期禪宗對(duì)藏傳佛教寧瑪派的禪學(xué)影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：372903