河南淮陽一帶將伏羲、女媧分別稱為人祖爺、人祖奶奶,表明伏女繁衍人類的功績以及早期先民對生命的渴求以及對他們的生殖崇拜,而當(dāng)下的祭拜卻大多將伏羲看作保護(hù)神而忽視其生育神神格。伏羲的這一神格可從三方面論證:首先,追溯伏羲女媧并稱的源頭,探究淮陽伏羲神話與伏羲崇拜的演化軌跡,可知伏羲作為女媧的對偶神出現(xiàn),伏羲當(dāng)為生殖崇拜而設(shè)立。其次,由早期伏女神話在不同地域的傳布,可探知其演化脈絡(luò)及其重心所在:淮陽伏羲神話,重在生殖崇拜→楚帛書伏女神話,重在強調(diào)婚姻制度→伏女成婚諸說,重在說明陰陽契合、文明圣賢,這也表明其生殖化育功能。再次,淮陽至今仍保留的泥泥狗、擔(dān)經(jīng)挑、摸子孫窯等物態(tài)表述和儀式展演也是伏羲生殖崇拜在后世遺存的呈現(xiàn)方式。所以,我們在祭拜伏羲時應(yīng)該凸顯其生殖生育特性�；搓柗适略诤笫莱霈F(xiàn)多種傳衍方式,表現(xiàn)不同地域和時代在抗?fàn)幾匀�、祖先崇拜、孝道思想、禳�?zāi)祈福、商業(yè)與娛樂等方面的文化趨同觀念,是伏羲神話研究不可忽視的。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、伏羲女媧并稱述略
二、淮陽伏女崇拜的生殖生育特性
三、淮陽伏女生殖崇拜的演化及其文化趨同
    (一)抗?fàn)幾匀坏囊懔?br>    (二)祖先崇拜和孝道思想
    (三)禳災(zāi)祈福的心理
    (四)商業(yè)與娛樂功能
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]靖邊渠樹壕東漢壁畫墓天文圖考釋[J]. 段毅,武家璧.  考古與文物. 2017(01)
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碩士論文
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[3]豫東太昊陵祭祖巫舞“擔(dān)經(jīng)挑”的文化研究[D]. 楊春祥.福建師范大學(xué) 2014



本文編號：3719648