1962～1965年,天主教會(huì)召開了梵蒂岡第二屆大公會(huì)議（簡稱“梵二”會(huì)議）。“梵二”會(huì)議為天主教帶來全方位的變化。但有一些天主教徒對(duì)會(huì)議以及革新不滿。他們要求天主教的思想與生活保持“梵二”會(huì)議之前的樣式。國外現(xiàn)在一般將這類宗教運(yùn)動(dòng)稱為傳統(tǒng)主義天主教,將這批異議分子稱為傳統(tǒng)主義天主教徒。在傳統(tǒng)主義天主教徒中,法籍總主教馬歇爾·勒菲弗爾可能是最出名的。由他創(chuàng)立于1970年的庇護(hù)十世會(huì),是當(dāng)今規(guī)模最大的傳統(tǒng)主義天主教團(tuán)體。鑒于國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)主義天主教運(yùn)動(dòng)及其團(tuán)體的研究尚顯不足,本文便選取具有典型性的庇護(hù)十世會(huì)作為對(duì)象系統(tǒng)研究之。庇護(hù)十世會(huì)在近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程中取得的成績不少,遇到的問題同樣也不少。其中1988年因勒菲弗爾總主教私自祝圣主教而招致絕罰,和2009年本篤十六世教宗撤銷絕罰令,是兩場最著名的事件。時(shí)至今日,庇護(hù)十世會(huì)仍是天主教會(huì)內(nèi)沒有合法地位的宗教團(tuán)體。導(dǎo)致上述事件與狀態(tài)的原因,歸根結(jié)底就是該會(huì)強(qiáng)烈抵制“梵二”會(huì)議和當(dāng)今天主教會(huì)的訓(xùn)導(dǎo)。庇護(hù)十世會(huì)認(rèn)為“梵二”會(huì)議令現(xiàn)代自由思想進(jìn)入天主教會(huì),從而導(dǎo)致一系列根本性改變。這些改變突出表現(xiàn)為宗教自由、大公主義、主教職集體性、禮儀流弊四... 

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景與意義
    二、文獻(xiàn)概述
    三、研究方法與論文結(jié)構(gòu)
    四、重要用語說明
第一章 庇護(hù)十世會(huì)發(fā)展概況
    一、庇護(hù)十世會(huì)簡介
    二、庇護(hù)十世會(huì)創(chuàng)立的背景與初步發(fā)展
    三、庇護(hù)十世會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展
    四、今日的庇護(hù)十世會(huì)
    五、小結(jié)
第二章 庇護(hù)十世會(huì)同天主教會(huì)的爭論(上)
    一、對(duì)照的方式
    二、“現(xiàn)代主義”:一個(gè)全新的世界觀
    三、“新潮訓(xùn)導(dǎo)”:根本性改變
    四、小結(jié)
第三章 庇護(hù)十世會(huì)同天主教會(huì)的爭論(下)
    一、天主教準(zhǔn)則
    二、爭論“宗教自由”
    三、爭論“大公主義”
    四、爭論“主教職集體性”
    五、爭論“禮儀流弊”
    六、合法性問題
    七、小結(jié)
第四章 分析與結(jié)論
    一、庇護(hù)十世會(huì)的性質(zhì)、特征
    二、庇護(hù)十世會(huì)的長短得失
    三、前景展望
    四、研究心得
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]羅馬天主教中的傳統(tǒng)主義[J]. 徐力源,曾強(qiáng).  國際資料信息. 2005(11)
[2]羅馬天主教會(huì)的懷舊派[J]. 任延黎.  世界宗教文化. 1995(02)

碩士論文
[1]梵二會(huì)議精神及其意義初探[D]. 呂鮮林.上海社會(huì)科學(xué)院 2008



本文編號(hào)：3719553