本文關(guān)鍵詞：中國(guó)佛教與道教人生哲學(xué)比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)佛教在這里是特指漢化佛教,即漢傳佛教(以下簡(jiǎn)稱佛教)。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。參天之樹(shù),必有其根;懷山之水,必有其源。為了更深刻地理解中國(guó)佛教與道教的人生哲學(xué),文章首先探討佛教與道教的中國(guó)根,發(fā)現(xiàn)佛教與道教都從中國(guó)文化這塊肥沃的土壤里吸取了人生哲學(xué)的營(yíng)養(yǎng)成分,如佛教、道教根植于鬼神觀念的生死觀,清靜無(wú)為的處世觀,修身齊家的道德修養(yǎng),提倡孝道的倫理觀等。然而,佛教與道教畢竟是兩大不同的體系,要進(jìn)一步深入把握兩者的人生哲學(xué),還應(yīng)比較其人生哲學(xué)的同和異,因此文章比較了兩者的生命價(jià)值觀,人類價(jià)值觀,人與人之間交往價(jià)值觀,理想價(jià)值,并粗步分析了原因。文明的宗教其人生哲學(xué)能給人們更好的指導(dǎo),佛教、道教的“去執(zhí)”、“順其自然”對(duì)現(xiàn)代人的生活態(tài)度具有重要的指導(dǎo)作用;平等、有距離、平淡交往對(duì)現(xiàn)代人的交往觀具有重要的指導(dǎo)作用;諸惡莫作、諸善奉行對(duì)于規(guī)范現(xiàn)代倫理亦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;節(jié)制欲望的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活更是具有重要的警示意義坦然、豁達(dá)的精神能提高現(xiàn)代人的精神境界。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)佛教 道教 人生哲學(xué) 比較
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B948;B958
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 緒論10-15
• 一、人生哲學(xué)與佛教、道教人生哲學(xué)的概念10
• 二、佛教、道教人生哲學(xué)比較研究現(xiàn)狀與意義10-12
• （一） 佛教、道教人生哲學(xué)比較研究現(xiàn)狀10-11
• （二） 佛教、道教人生哲學(xué)比較研究的意義11-12
• 三、選題的緣由12-13
• 四、論文的主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)13-14
• 五、擬采取的研究方法14-15
• 第一章 相通的歷史背景和思想根源15-27
• 一、佛教、道教根植于鬼神觀念的生死觀15-20
• 二、佛教、道教清靜無(wú)為的處世觀20-23
• 三、佛教、道教注重個(gè)人修養(yǎng)的道德觀23-24
• 四、佛教、道教提倡孝道的倫理觀24-27
• 第二章 佛教與道教人生哲學(xué)之異同27-39
• 一、生命價(jià)值觀27-29
• 二、人類價(jià)值觀29-30
• 三、人與人之間的交往價(jià)值觀30-33
• （一） 在人與人之間關(guān)系30-31
• （二） 人在社會(huì)中的狀況31-33
• 四、理想價(jià)值觀33-39
• （一） 佛教、道教的理想33-35
• （二） 理想境界的實(shí)現(xiàn)途徑35-39
• 第三章 佛教道教人生哲學(xué)的現(xiàn)代意義39-47
• 一、“去執(zhí)”、“順其自然”的生活態(tài)度39-40
• 二、平等、有距離、平淡交往的人際交往觀40-41
• 三、奉行諸惡莫作、諸善奉行的倫理規(guī)范41-43
• 四、節(jié)制欲望的價(jià)值觀43-45
• （一） 節(jié)制欲望能提高人們的幸福指數(shù)43-44
• （二） 節(jié)制欲望有利于維護(hù)生態(tài)平衡44-45
• 五、坦然、豁達(dá)的精神境界45-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 后記49

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：371198