本文關(guān)鍵詞：譚峭及《化書》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：譚峭是五代時(shí)期重要的道家學(xué)派的代表人物，他的《化書》是唐末五代時(shí)期道家學(xué)派的重要典籍，在成書不久即被收入《道藏》。《化書》共分為道化、術(shù)化、德化、仁化、食化、儉化六個(gè)部分。全書以“化”為綱，統(tǒng)領(lǐng)全篇�！痘瘯啡囊宰h論為主，運(yùn)用舉例類比論證的手法來(lái)闡述當(dāng)時(shí)的道家理論。 譚峭哲學(xué)思想糅合了漢唐以來(lái)的佛道思想，后世出入佛道的理學(xué)家們從不同方面吸取和發(fā)揚(yáng)了譚峭的道家思想。唐末五代十國(guó)時(shí)期，由于有唐一朝服丹傷身致命的人過(guò)多的原因，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)的戰(zhàn)亂和士人的遁世思想的影響，道教由唐朝的煉丹長(zhǎng)生開始轉(zhuǎn)向?qū)θ说淖陨砗蜕鐣?huì)治亂的觀照，而正是這種轉(zhuǎn)變，改變了至漢代煉丹術(shù)興起以來(lái)人們對(duì)丹藥的迷信崇拜。《化書》主張內(nèi)丹為主外丹為輔的修道方式，書中一方面大勢(shì)宣揚(yáng)內(nèi)丹“存氣、留虛”的重要性，另一方面對(duì)外丹的不合理現(xiàn)象進(jìn)行了激烈的批評(píng)�！痘瘯吩谛麄餍薜赖耐瑫r(shí)還積極的探尋了社會(huì)戰(zhàn)亂的緣由�！痘瘯返倪@種由外丹學(xué)向內(nèi)丹學(xué)的修道方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而探討社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)時(shí)局的關(guān)心，同時(shí)也推動(dòng)了道教理論的發(fā)展和完善。 《化書》的前兩章是道化、術(shù)化篇，主要講敘道家的哲學(xué)思想以及內(nèi)丹學(xué)思想，闡述了譚峭“虛化萬(wàn)物，化化不間”的世界觀。第三、四章的德化、仁化篇，主要論述了譚峭的政治理想。第五、六章的儉化、食化篇，主要論述了譚峭具體的治國(guó)策略。雖然《化書》很早被列為道家經(jīng)典而被收入《道藏》，但是由于其理論為道家思想不被崇尚儒學(xué)的學(xué)者所重視，加之其文簡(jiǎn)約古奧，歷來(lái)學(xué)者對(duì)其關(guān)注和研究的人并卻不是很多。迄今為止，只有一部分學(xué)者分別就《化書》內(nèi)容的某一方面，如哲學(xué)方面、美學(xué)方面、文學(xué)方面、政治學(xué)方面、科學(xué)思想方面做些零散的研究，尚沒(méi)有人對(duì)《化書》內(nèi)容作過(guò)綜合全面的系統(tǒng)性研究。本文擬在前人的研究基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)《化書》做一個(gè)綜合性的系統(tǒng)研究。 本文初步分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分。緒論綜合概述《化書》在哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)以及道教思想史上的重要研究?jī)r(jià)值，簡(jiǎn)述《化書》的研究現(xiàn)狀以及本文的寫作意義。正文部分，首先對(duì)《化書》內(nèi)容及版本、作者作簡(jiǎn)單的梳理探究；其次集中研究《化書》“虛化萬(wàn)物、化化不間”的哲學(xué)思想、儉約均食、與民同樂(lè)的社會(huì)學(xué)思想，聲氣相導(dǎo)、形神合一的內(nèi)丹學(xué)思想，準(zhǔn)確先進(jìn)的科學(xué)思想，求真尚樸的美學(xué)思想，文簡(jiǎn)意深的文學(xué)藝術(shù)手法等。結(jié)束語(yǔ)部分總結(jié)本文寫作的主要內(nèi)容以及本文的研究意義和寫作價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：《化書》 譚峭 道教
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 1 緒論8-12
• 1.1 研究現(xiàn)狀及研究意義9-10
• 1.1.1 研究現(xiàn)狀9-10
• 1.1.2 研究意義10
• 1.2 研究?jī)?nèi)容及研究方法10
• 1.2.1 研究?jī)?nèi)容10
• 1.2.2 研究方法10
• 1.3 創(chuàng)新之處10-12
• 2 《化書》及作者簡(jiǎn)介12-19
• 2.1 關(guān)于《化書》12
• 2.2 《化書》的版本簡(jiǎn)介12-13
• 2.3 《化書》作者13-19
• 2.3.1 譚峭與齊丘子之辯13-16
• 2.3.2 譚峭與譚紫霄之辯16-19
• 3 《化書》的思想內(nèi)容19-41
• 3.1 《化書》的哲學(xué)思辨19-22
• 3.1.1 道統(tǒng)虛無(wú)19-20
• 3.1.2 化化不間20-22
• 3.2 《化書》的治國(guó)方略22-26
• 3.2.1 心憂民疾，抨擊剝削22-23
• 3.2.2 倡導(dǎo)節(jié)制，厲行儉約23-24
• 3.2.3 均食讓利，與民同樂(lè)24-25
• 3.2.4 無(wú)為而治，構(gòu)建“大和”25-26
• 3.3 《化書》藏精守內(nèi)的內(nèi)丹思想26-32
• 3.3.1 內(nèi)丹學(xué)的源起27-29
• 3.3.2 《化書》中的內(nèi)丹思想29-32
• 3.4 《化書》的科學(xué)思想32-35
• 3.4.1 生物學(xué)成就33-34
• 3.4.2 聲學(xué)成就34
• 3.4.3 光學(xué)成就34-35
• 3.5 《化書》求真尚樸的審美旨趣35-37
• 3.5.1 大道“真”、“信”的自然美35-36
• 3.5.2 “去巧存拙”、“忘筆知書”的藝術(shù)追求36
• 3.5.3 以“樂(lè)”化人的熏陶教育36-37
• 3.6 《化書》文簡(jiǎn)意豐的文學(xué)藝術(shù)37-41
• 3.6.1 簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言藝術(shù)37-39
• 3.6.2 反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)經(jīng)遺風(fēng)39-40
• 3.6.3 “觀文識(shí)人”的文學(xué)評(píng)判40-41
• 4 結(jié)語(yǔ)41-43
• 致謝43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 附錄46
• 作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文情況46

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 裴海茹;劉靜靜;;譚峭《化書》研究綜述[J];高校社科動(dòng)態(tài);2008年04期

2 黃世瑞;《化書》中的科學(xué)思想[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1991年02期

3 潘顯一;論譚峭的美學(xué)思想[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

4 那薇;道家的返樸歸真和海德格爾的本真存在[J];中國(guó)哲學(xué)史;2003年02期

  本文關(guān)鍵詞：譚峭及《化書》研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：370761