本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代臺(tái)灣佛教與政治（1945-2004），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教是當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)中具有較大影響力的宗教之一,1987年隨著臺(tái)灣當(dāng) 局政治上的“解禁”,臺(tái)灣佛教界更是以迅猛的速度發(fā)展,成為臺(tái)灣社會(huì)的 主流宗教,對(duì)臺(tái)灣社會(huì)各方面產(chǎn)生了重大的影響。本文以政教關(guān)系為視角, 審視和分析了二戰(zhàn)后至2004年臺(tái)灣佛教與臺(tái)灣當(dāng)局相互角力的過程。本文 認(rèn)為,解嚴(yán)前臺(tái)灣佛教界與臺(tái)灣當(dāng)局之間的關(guān)系始終處于“以政壓教”的模 式下,臺(tái)灣佛教界是在國(guó)民黨當(dāng)局的收編和籠絡(luò)下發(fā)展的,其政治參與乃是 屈從心態(tài)下的被動(dòng)參與,國(guó)民黨的威權(quán)政治與佛教界的抗衡始終處于絕對(duì)的 優(yōu)勢(shì);解嚴(yán)后臺(tái)灣佛教主體性增強(qiáng),并積極進(jìn)行政治關(guān)懷活動(dòng),介入各項(xiàng)政 治議題,對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局產(chǎn)生了影響。同時(shí)本文指出,對(duì)于萬佛會(huì)“宗教—— 政黨”的發(fā)展模式以及“宗教臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力應(yīng)該引起我們充分的警惕。
【關(guān)鍵詞】：臺(tái)灣 佛教 新興宗教 政治關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 中文摘要2-8
• 緒論8-12
• 第一章 戰(zhàn)后臺(tái)灣佛教的重建12-17
• 第一節(jié) “中國(guó)佛教會(huì)”的復(fù)會(huì)12-14
• 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)佛教傳戒制度的確立及影響14-17
• 第二章 戒嚴(yán)時(shí)期的“中國(guó)佛教會(huì)”與國(guó)民黨政府17-29
• 第一節(jié) 戒嚴(yán)體制下的教界“白色恐怖”事件17-20
• 第二節(jié) 國(guó)民黨對(duì)“中國(guó)佛教會(huì)”及臺(tái)灣佛教的操控20-29
• 第三章 威權(quán)政治下臺(tái)灣佛教的政治參與活動(dòng)29-41
• 第一節(jié) “中國(guó)佛教會(huì)”對(duì)政府的配合舉措30-35
• 第二節(jié) 佛教界異樣的聲音35-41
• 第四章 解嚴(yán)后臺(tái)灣佛教主體性的展現(xiàn)41-47
• 第一節(jié) 解嚴(yán)后臺(tái)灣佛教組織的變革41-43
• 第二節(jié) 臺(tái)灣佛教的振興與發(fā)展43-47
• 第五章 解嚴(yán)后臺(tái)灣佛教的政治關(guān)懷47-78
• 第一節(jié) 臺(tái)灣佛教界的政教觀47-50
• 第二節(jié) 臺(tái)灣佛教政治關(guān)懷的形式50-68
• 第三節(jié) 當(dāng)代臺(tái)灣佛教系新興宗教的政治傾向——以“萬佛會(huì)”為個(gè)案分析68-78
• 結(jié)束語78-80
• 附錄一 《監(jiān)督寺廟條例》80
• 附錄二 《寺廟登記規(guī)則》80-82
• 附錄三 《宗教團(tuán)體法草案》82-86
• 主要參考文獻(xiàn)86-89

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 林國(guó)平;閩臺(tái)民間信仰與兩岸關(guān)系的互動(dòng)[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào);2003年04期

2 張新鷹;臺(tái)灣宗教勢(shì)力的“政治關(guān)懷”──從“萬佛會(huì)”說起[J];臺(tái)灣研究;1995年02期

3 唐蕙敏;當(dāng)代臺(tái)灣佛教與政治的關(guān)系[J];臺(tái)灣研究;1999年02期

4 朱天順;當(dāng)前臺(tái)灣的宗教問題[J];臺(tái)灣研究集刊;1997年01期

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代臺(tái)灣佛教與政治（1945-2004），，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：368803