15世紀(jì)初,年麥·西饒堅(jiān)贊以自己創(chuàng)建的曼日寺為根據(jù)地,對(duì)苯教進(jìn)行了一系列改革。文章從歷史背景、改革內(nèi)容等方面探討了此次改革及其苯教的轉(zhuǎn)型發(fā)展問題,認(rèn)為改革在制度層面,整頓戒律清規(guī),并建立民主推選堪布制度,任人唯賢,排除了家族勢力對(duì)寺院管理層面的影響。在經(jīng)學(xué)研修方面,年麥大師大力搜集、注疏前賢論著,并對(duì)其加以系統(tǒng)化整合,批判地繼承雍仲苯教傳統(tǒng)理論,使其精華部分得以傳承;同時(shí),對(duì)佛教文化秉持"他山攻玉"的態(tài)度,以佛詮苯,化佛為苯,豐富了苯教教義理論。改革后的曼日寺學(xué)經(jīng)制度和戒律規(guī)制成為藏區(qū)苯教寺院之典范,被其他苯教寺院紛紛效仿和推廣,從而使雍仲苯教煥發(fā)出了新的發(fā)展活力。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從敦煌藏文寫卷看苯教徒的宗教功能[J]. 阿旺嘉措.  中國藏學(xué). 2018(02)



本文編號(hào)：3681835