本文關(guān)鍵詞：兩宋道教審美文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道教審美文化是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化河系的重要支流。兩宋時(shí)代是道教審美文化的高潮時(shí)代。對(duì)于兩宋時(shí)代道教審美文化的重要內(nèi)容，如道教文學(xué)等，目前學(xué)界有一定的研究，但是，對(duì)于道教審美文化特別是兩宋時(shí)代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、美學(xué)特點(diǎn)，目前尚缺乏比較系統(tǒng)和全面的研究和描述。本文對(duì)兩宋時(shí)代道教審美文化，從道教美學(xué)思潮的總體發(fā)展趨勢(shì)、道教文學(xué)和藝術(shù)異彩紛呈的成果、宋人的道教審美人格理想三個(gè)向度，進(jìn)行全景式的審視和掃描，力求對(duì)兩宋豐富的道教審美文化有一個(gè)整體的把握，并以期通過這些研究，展現(xiàn)和反映道教審美文化乃至道教在中國(guó)古代社會(huì)審美生活中的地位和在古代文化中的生存樣態(tài)，并對(duì)加強(qiáng)“四位一體”的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)特別是社會(huì)主義精神文明建設(shè)有所裨益。 全文包含四個(gè)部分。首先是本文的序言，對(duì)兩宋時(shí)代崇道的社會(huì)氛圍、道教在宋代的總體發(fā)展趨勢(shì)、宋人豐富的道教審美文化活動(dòng)以及道教審美文化的概念等進(jìn)行簡(jiǎn)要說明和分析。此外，還簡(jiǎn)要回顧了國(guó)內(nèi)外道教審美文化的研究狀況，以及本選題的意義，申述本文的研究志向。 第一章為兩宋道教美學(xué)思潮。兩宋時(shí)代道教美學(xué)思想家輩出，美學(xué)觀點(diǎn)和美學(xué)思想異彩紛呈，但從總體上講，，與道教在宋代以降的整體發(fā)展趨勢(shì)相一致的是，道教美學(xué)思想表現(xiàn)出內(nèi)向化和世俗化的重要趨勢(shì)。因此，在研究?jī)伤螘r(shí)代道教美學(xué)思想時(shí)，本文選擇能反映和代表兩宋時(shí)代道教美學(xué)思想發(fā)展主潮的內(nèi)丹派—白玉蟾和凈明忠孝派進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并對(duì)宋代道教美學(xué)思想發(fā)展的前導(dǎo)—唐代道教重玄美學(xué)思想的代表—王玄覽的美學(xué)思想進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，以期對(duì)，
【關(guān)鍵詞】：宋 道教 審美文化
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要2-6
• Abstract6-15
• 序言 道教審美文化的高潮時(shí)代15-33
• 一、宋代文化的地位和特征15-17
• 二、道教的時(shí)代特點(diǎn)17-18
• 三、宋代崇道的社會(huì)氛圍及宋人的道教審美實(shí)踐活動(dòng)18-22
• 四、宋代審美文化的道教底蘊(yùn)22-24
• 五、審美文化、道教審美文化的概念24-27
• 六、相關(guān)研究的簡(jiǎn)要回顧及本選題的意義27-33
• 第一章 兩宋道教美學(xué)思想主潮33-55
• 第一節(jié) 王玄覽的道教美學(xué)思想34-39
• 一、道在境智中間35-36
• 二、道性眾生性、皆與自然同36-37
• 三、任之取自在、是則為正行37-39
• 第二節(jié) 白玉蟾的道教美學(xué)思想39-45
• 一、“真快活”:道教審美人格和審美高峰體驗(yàn)論40-42
• 二、“其心之樂而樂乎山者”:道教山林美學(xué)論42-44
• 三、“即心是道”:道教審美心胸和審美人生論44-45
• 第三節(jié) 凈明道的美學(xué)思想45-55
• 一、忠、孝的審美人格論46-50
• 二、凈、明的審美心胸論50-53
• 三、正、誠(chéng)的審美人生論53-55
• 第二章 道教詩詞55-105
• 第一節(jié) 概說55-58
• 第二節(jié) 內(nèi)丹詩詞58-69
• 第三節(jié) 游仙詩詞69-77
• 第四節(jié) 宮觀和題贈(zèng)詩詞77-87
• 一、道境詩詞78-80
• 二、道事詩詞80-82
• 三、道人詩詞82-87
• 第五節(jié) 咒語詩87-92
• 第六節(jié) 頌德祝壽詩詞92-95
• 第七節(jié) 道情95-98
• 第八節(jié) 文人道教詩詞和道人道教詩詞98-105
• 第三章 兩宋道賦105-111
• 第四章 兩宋道教青詞111-131
• 第一節(jié) 齋醮盛行與青詞創(chuàng)作的高潮111-115
• 第二節(jié) 青詞所涉及的道教法事內(nèi)容115-122
• 第三節(jié) 青詞的宗教美學(xué)規(guī)范和科儀規(guī)范122-127
• 補(bǔ)論127-131
• 第五章 兩宋道教小說131-143
• 第一節(jié) 兩宋時(shí)代的道教小說發(fā)展131-139
• 第二節(jié) 收入《道藏》的兩篇宋代道教小說139-143
• 第六章 兩宋道教書畫143-154
• 第七章 兩宋道教建筑154-161
• 第八章 兩宋道教造像161-163
• 第九章 兩宋道教音樂163-167
• 第十章 兩宋道教舞蹈167-170
• 第十一章 宋代文人的道教審美人格理想—以蘇軾為例170-216
• 第一節(jié) 泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西—存在的焦慮與呼喚172-178
• 第二節(jié) 起舞弄清影、何似在人間—強(qiáng)烈的生命意識(shí)178-187
• 第三節(jié) 卻后五百年，騎鶴返故鄉(xiāng)—道教審美人格理想的確立187-198
• 一、內(nèi)外丹成致長(zhǎng)生的人生審美理想187-192
• 二、清靜治國(guó)的社會(huì)美學(xué)理想192-195
• 三、安命祈福的社會(huì)倫理美學(xué)思想195-198
• 第四節(jié) 歸去，也無風(fēng)雨也無晴—南華精神與主體性的悲壯198-216
• 一、道的矛盾與重玄之道199-202
• 二、莊子精神與生的執(zhí)著202-206
• 三、人生突圍與主體高揚(yáng)206-216
• 參考文獻(xiàn)216-221
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文221-223
• 后記223

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙慧;宋代室內(nèi)意匠研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2009年

2 蘇振宏;藝術(shù)—審美視閾中的北宋道教與文學(xué)[D];中央民族大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 高麗那;宋時(shí)期河北音樂歷史研究[D];河北大學(xué);2011年

2 張金東;論閻羅形象的本土化歷程[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：兩宋道教審美文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：368118