本文關(guān)鍵詞：清乾隆朝佛教政策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 清乾隆朝佛教政策層出不窮,紛雜多變,在清代二百多年的統(tǒng)治歷史中顯得格外特殊,對(duì)這一時(shí)期的佛教政策進(jìn)行系統(tǒng)的研究當(dāng)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)乾隆朝佛教政策從提出到實(shí)施、修改、廢弛、取消的全過程進(jìn)行了全面細(xì)致的爬梳,在理清其內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,探究其政策制定的原因,剖析其政策實(shí)施的影響,并試圖從佛教的角度去理解認(rèn)識(shí)十八世紀(jì)的中國社會(huì). 全文共分緒論、正文、結(jié)論三大部分,正文部分共四章,其中第二和第三章是本文的重點(diǎn)部分,第五章是本文的結(jié)論部分。 第一章,乾隆朝所處的歷史背景。在展開對(duì)佛教政策的研究前,從宏觀的角度對(duì)乾隆朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化作一簡要的概括,以了解其產(chǎn)生、演變所對(duì)應(yīng)的歷史環(huán)境。 第二章,乾隆朝的佛教政策。乾隆帝即位伊始,便推出了一系列的佛教政策,包括管束宮廷僧人、禁止擅造寺觀廟宇及加強(qiáng)對(duì)僧尼女冠的禁約等,而其核心內(nèi)容,則是以恢復(fù)度牒制度為基礎(chǔ)的“佛道新政”,包括督撫奏報(bào)僧道制度、造送僧道四柱清冊(cè)制度等,這一系列新政延宕三四十年,投入成本巨大,取得成果有限,最終全部廢弛。這個(gè)發(fā)展變化的過程及其中的重要轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)是本章考察的重點(diǎn)。 第三章,乾隆朝佛教政策制定的原因。本章從歷史影響、少年印象和即位后對(duì)佛教的再認(rèn)識(shí)三個(gè)方面展開研究。認(rèn)為乾隆之前清代各朝的佛教政策對(duì)乾隆帝政策的制定具有深遠(yuǎn)影響,而其中又以雍正朝政策為最;時(shí)隔久遠(yuǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)之外,乾隆帝少年時(shí)代的佛教體驗(yàn),他對(duì)佛教的觀感與態(tài)度是影響其政策制定的第二個(gè)方面,筆者主要利用乾隆帝少年時(shí)代的詩文集《樂善堂全集》對(duì)其進(jìn)行了考察;與少年時(shí)代得到的偏于理想主義的佛教經(jīng)驗(yàn)不同,即位后的乾隆帝逐漸認(rèn)識(shí)到不容樂觀的佛教現(xiàn)實(shí),而這種觀察隨后直接影響到了乾隆朝佛教政策的修正乃至廢弛,筆者在此主要運(yùn)用了乾隆帝《御制詩集》中的詩文作為史料進(jìn)行研究。 第四章,乾隆朝佛教政策的影響。本章從筆記、小說、文集乃至法律案例入手,考察乾隆朝時(shí)期的佛教現(xiàn)實(shí),并分析其與乾隆朝佛教政策間的因果關(guān)系,認(rèn)為兩者間互為因果,雖然乾隆朝佛教政策目的積極、立意良好,但由于方法簡單、執(zhí)行無力,最終難免失敗,從歷史的角度對(duì)政策進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。 第五章,對(duì)清代佛教衰落說的重新評(píng)估,是全文的總結(jié)。針對(duì)學(xué)界普遍認(rèn)同的清代佛教整體衰落之說進(jìn)行反思,認(rèn)為不能籠統(tǒng)一言以蔽之,在對(duì)佛教劃分出不同層次之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),清代以僧侶為主體的傳統(tǒng)佛教確實(shí)是衰落了,榷釭，

本文編號(hào)：367781