本文關(guān)鍵詞：九、十世紀(jì)敦煌佛教的民間社會(huì)關(guān)懷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晚唐五代時(shí)期中原佛教趨于沒(méi)落,而敦煌地區(qū)的佛教卻如日中天,非常興盛。在吐蕃統(tǒng)治時(shí)期和歸義軍時(shí)期,也就是大約公元九、十兩個(gè)世紀(jì)左右,敦煌佛教在一定程度上脫離了與中原佛教同步發(fā)展的軌道,開(kāi)始了某種異化現(xiàn)象,即敦煌佛教的吐蕃化和本土文化化。因在蕃占時(shí)期敦煌完全處于異族統(tǒng)治之下,敦煌佛教深受吐蕃文化的影響是不可避免的。而在歸義軍時(shí)期,雖然歷任節(jié)度使(金山國(guó)時(shí)期除外)奉中原王朝為正朔,但由于時(shí)局動(dòng)蕩,交通受阻,與中原地區(qū)的交流非常有限,從而使得歸義軍政權(quán)在相當(dāng)程度上具有獨(dú)立性和封閉性。佛教文化的發(fā)展也不可避免地具有封閉性而日趨本土化,形成了具有地域特色而與中原佛教不相一致乃至背離戒律的現(xiàn)象。 由于敦煌佛教在某些方面與佛教戒律相背離,故人們一般對(duì)其持否定、批評(píng)的態(tài)度。但是我們?cè)跈z閱敦煌文書(shū)的時(shí)候注意到一個(gè)不可爭(zhēng)辯的客觀事實(shí),即當(dāng)時(shí)敦煌佛教界對(duì)敦煌民眾的社會(huì)生活及敦煌社會(huì)的穩(wěn)定所做出的貢獻(xiàn)。首先,敦煌佛教界積極從事慈善、公益活動(dòng)。佛教徒們踐行這一德目主要是通過(guò)運(yùn)用醫(yī)療手段替患者解除病痛,積極參加諸如修建橋梁、道路等交通設(shè)施,修筑水利設(shè)施,治理水患,掘井等社會(huì)公益活動(dòng)為廣大民眾提供現(xiàn)實(shí)生活的方便。其次,敦煌寺院通過(guò)賑貸活動(dòng)幫助人們度過(guò)生活困難。本文在借鑒、尊重前人研究成果的基礎(chǔ)上,客觀地對(duì)敦煌寺院出貸的利息問(wèn)題做了嘗試性的討論,認(rèn)為在當(dāng)時(shí)高利貸風(fēng)行的敦煌地區(qū),佛教寺院依然在為民眾提供無(wú)息借貸。同時(shí),由于種種原因,當(dāng)時(shí)的寺院也進(jìn)行有息出貸。
【關(guān)鍵詞】：九、十世紀(jì) 敦煌佛教 民間社會(huì)關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：K243;B949.2
【目錄】：

• 獨(dú)創(chuàng)性聲明3-5
• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 前言7-8
• 一 敦煌佛教界的慈善、公益活動(dòng)8-29
• (一) 敦煌佛教的生命關(guān)懷9-17
• 1、祛病醫(yī)疾，，臨終關(guān)懷9-15
• 2、超度送葬，終極關(guān)懷15-17
• (二) 寺院、僧侶的社會(huì)公益活動(dòng)17-21
• 1、修建橋梁、道路等交通設(shè)施18
• 2、修筑水利設(shè)施18-20
• 3、治理水患20-21
• 4、掘井21
• (三) 敦煌寺院的濟(jì)食供宿活動(dòng)21-26
• (四) 九、十世紀(jì)敦煌佛教僧侶的環(huán)保意識(shí)和貢獻(xiàn)26-29
• 二 敦煌寺院的借貸29-48
• (一) 敦煌地區(qū)自然災(zāi)害略述29-33
• 1、旱災(zāi)30-31
• 2、蝗災(zāi)31
• 3、水災(zāi)31-32
• 4、雹災(zāi)32
• 5、風(fēng)災(zāi)32-33
• (二) 敦煌寺院的無(wú)息賑貸活動(dòng)33-44
• 1、吐蕃時(shí)期敦煌寺院的無(wú)息賑貸34-37
• 2、歸義軍時(shí)期敦煌寺院的無(wú)息借貸37-44
• (三) 略談敦煌寺院的有息借貸44-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 后記50

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