《回諍論》（Vigrahavyāvartanī）傳統(tǒng)上被認為是龍樹親自著作的論書。該論梵藏漢本俱全,對于研究龍樹的空觀思想而言,是一個不可多得的珍貴材料。因此,對于《回諍論》文本的正確解讀,其重要性不言自明。對于《回諍論》第四頌頌文部分的解讀,存在兩種意見。一種認為應(yīng)讀為否定的否定（prati.sedhaprati.sedha.h）,一種認為應(yīng)讀為否定與被否定的對象（prati.sedha.h prati.sedhya.h）。本文將從義理、譯本及正理派的思想出發(fā),對此問題進行再檢討,欲在確定此處最適合的讀法與翻譯。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題描述
二、基于義理的檢討
三、基于譯本的檢討
四、基于正理派思想的檢討
五、結(jié)論



本文編號：3653338