本文關(guān)鍵詞：走向經(jīng)濟母神：越南女性母神信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：越南是一個以種植水稻為主要生產(chǎn)形式的農(nóng)業(yè)社會,水稻文明所特有的陰性文化特征孕育并形成了越南獨特的母神信仰。母系社會以來,越南陰性文化悄然塑造了越南人帶有陰性特質(zhì)的性格、觀念與文化傳統(tǒng)。與此同時,母神信仰也逐漸成為越南女性的精神支柱�？v觀越南幾千年母神信仰,不難看出,母神信仰與女性生活一直處于持續(xù)互動之中。一方面,女性生活的變遷直接促成了母神核心形象的歷史演化：在越南古代農(nóng)業(yè)社會,女性掌握著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量,母神核心形象便是生殖母神；在越南中世紀社會,女性的抗爭運動就產(chǎn)生了自由母神——柳杏圣母；而當(dāng)農(nóng)業(yè)女性逐漸轉(zhuǎn)為從事商業(yè)買賣的女性時,經(jīng)濟母神就成為了當(dāng)前母神信仰的核心形象。女性與母神形象具有同構(gòu)性,正如越南女性在現(xiàn)實生活中所擁有的“一家之主”的地位一樣,民間信仰中女神的神力也是非凡的�？梢哉f,母神形象不斷被歷代女性開拓、演繹與創(chuàng)造。反過來,母神信仰的轉(zhuǎn)變也影響了越南女性的認知和行為。女性從母神信仰中吸收積極的觀念,從而逐步形成了自我認同、完善,以及自我解放；此外,母神信仰也促進了女性在行動上,更加明確自我責(zé)任,推動自我分工�？梢�,女性始終是推動著母神信仰變遷的主導(dǎo)力量,而母神信仰又為不同時期的越南女性提供賴以支撐的精神支柱,二者互為依存。為了更好地探索母神信仰與女性的互動關(guān)系,筆者從越南南北兩地母神信仰的核心儀式著手,通過個案研究來解讀游走于信仰世界與現(xiàn)實生活中的越南女性。本論文主要包括三大部分：第一部分著重介紹越南古代農(nóng)業(yè)社會即陰性文化土壤。越南古代社會是一個典型的以小農(nóng)生產(chǎn)方式為主的農(nóng)業(yè)社會。越南農(nóng)業(yè)文化傾向于陰性文化——重母現(xiàn)象,其主要表現(xiàn)在歷史和民間文化兩大方面。農(nóng)業(yè)社會與女性化土壤共同促成了母神信仰的形成與發(fā)展。在越南文化長廊中,每一時期的母神形象都跟社會中的女性生活密切相關(guān)。因而,對女性來說,母神就是神圣母親形象,進而母神信仰逐漸成為了母親信仰。第二部分為個案研究,主要包括越南北部上童儀式中的女性和南部朝圣儀式中的女性研究。上童儀式、朝圣儀式是母神信仰中的核心儀式,大部分屬于女性信仰活動。這一部分概述越南女性對母神儀式的解讀與操作,她們在儀式中如何主動地表現(xiàn)自己、如何運用信仰儀式來調(diào)整現(xiàn)實生活。從女性在母神信仰的儀式特征透析其在家庭、社會中的角色,由于每一信仰行為均依據(jù)現(xiàn)實生活,所以通過該儀式的女性行為,筆者詮釋了女性在日常生活中的狀態(tài),也嘗試考察男性在母神信仰中的角色,以期全面分析母神信仰的認同度。第三部分主要分析母神信仰保障了女性家庭與經(jīng)濟民俗。本部分從上述個案研究中發(fā)現(xiàn)了女性在神圣與世俗之間的互動。有宗教信仰的越南女性往往在物質(zhì)生活與精神生活中表現(xiàn)出較強的自主性。女性的物質(zhì)生活主要是指女性對家庭的本分、義務(wù)、責(zé)任與經(jīng)濟承擔(dān),而精神方面則傾向于信仰活動,特別是母神信仰活動。北方的上童儀式活動、南方的朝圣活動均顯示出女性的自我調(diào)節(jié)與釋放、自我認同與肯定的能力。她們通過母神儀式更新自我,進一步表達神、人之間的性別認同以及女權(quán)意識。除此之外,古今越南母神習(xí)俗建立了女性經(jīng)濟民俗的一些社會準則,慢慢地形成了一種經(jīng)濟民俗制度,最突出的是,在當(dāng)前越南女性由農(nóng)業(yè)向商業(yè)身份轉(zhuǎn)換的過程中,母神信仰有效地保障了越南女性的家庭經(jīng)濟,某種意義上,母神信仰也逐漸成為制定當(dāng)代女性經(jīng)濟生活的一種經(jīng)濟民俗制度與文化保障。結(jié)語部分是對全文主題的總結(jié)和提升�？偨Y(jié)了投資信仰的越南女性在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)：她們通過自我認同、自我分工,從而得到社會認同。由于女性選擇以母神信仰保障其經(jīng)濟民俗生活,所以母神信仰對于發(fā)展經(jīng)濟民俗中的越南有著重要的研究意義。
【關(guān)鍵詞】：母神信仰 越南女性 經(jīng)濟民俗 文化保障
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要6-8
• ASBTRACT8-10
• 目錄10-13
• 緒論13-49
• 第一節(jié) 選題緣由及意義13-16
• 一、選題緣起13-15
• 二、研究意義15-16
• 第二節(jié) 母神信仰與女性研究現(xiàn)狀16-33
• 一、母神信仰16-25
• 二、女性民俗研究25-33
• 第三節(jié) 本文主要問題、研究方法與寫作思路33-49
• 一、主要問題33-34
• 二、研究方法34-39
• 三、寫作思路39-41
• 四、界定41-46
• 五、研究的難點和不足與創(chuàng)新點46-49
• 第一章 越南母神信仰形成的文化基礎(chǔ)49-80
• 第一節(jié) 農(nóng)業(yè)國土：陰性文化的土壤49-67
• 一、越南的自然條件49-50
• 二、越南的文化基礎(chǔ)50-67
• 第二節(jié) 越南文化的重母現(xiàn)象67-80
• 一、民族歷史塑造女性形象：民族英雄67-70
• 二、民間文化塑造的女性形象：母性神光70-77
• 三、越南農(nóng)業(yè)社會與女性文化的結(jié)晶：母神信仰77-80
• 第二章 越南母神形象的歷史演化80-111
• 第一節(jié) 女性角色的轉(zhuǎn)變與母神形象的變遷80-89
• 一、越南古代的母信仰：生殖之母80-82
• 二、越南中世紀的母神信仰：自由之母82-87
• 三、越南當(dāng)代的母信仰：經(jīng)濟之母87-88
• 四、小結(jié)：女性社會角色的改變與母神信仰的變遷88-89
• 第二節(jié) 越南女性對母神形象的解讀89-111
• 一、各民族的母神形象89-106
• 二、母神形象的特征106-111
• 第三章 上童儀式中的越南女性111-162
• 第一節(jié) 上童儀式的文化空間111-127
• 一、四府母殿的供奉111-120
• 二、神靈光彩下的女性童師120-127
• 第二節(jié) 女性的儀式行為分析127-162
• 一、上童——薩滿教研究略述128-132
• 二、上童儀式中的女性132-161
• 三、儀式的神圣狀態(tài)——回到母身邊161-162
• 第四章 朝圣儀式中的越南女性162-195
• 第一節(jié) 主處婆朝圣(HANH HU'O'NG BA CHUA Xu)162-176
• 一、“朝圣”理論述略163-164
• 二、圣地空間164-167
• 三、女性與朝圣儀式167-176
• 第二節(jié) 女性與朝圣的研究分析176-187
• 一、女性是朝圣儀式的行動者176-179
• 二、朝圣是女性的一種交流活動179-182
• 三、權(quán)威的女性182
• 四、朝圣即是女性“回母家”的假日182-183
• 五、女性的經(jīng)濟觀：向主處婆的借錢與還錢183-187
• 第三節(jié) 母神信仰中的男性角色187-193
• 一、母神殿廟的守候者187-189
• 二、上童儀式的樂師隊伍189-190
• 三、信仰女性的陪伴者190-192
• 四、母神信仰的先鋒研究學(xué)者192-193
• 小結(jié) 以母神象征符號創(chuàng)造文化的越南女性193-195
• 第五章 母神信仰保障女性日常生活195-221
• 第一節(jié) 女性在家庭的角色與“手提宗教”196-203
• 一、家中的女神與女性196-198
• 二、女性與社區(qū)、村落的女神廟198-203
• 第二節(jié) 信仰活動與女性日常生活203-210
• 一、民俗信仰與娛樂生活203-205
• 二、以信仰知識經(jīng)營家庭生活205-207
• 三、信仰是女性的生存策略207-210
• 第三節(jié) 從執(zhí)行者成為決定者的信仰女性210-215
• 一、女神化男性神像：以越南南部主處婆像為個案210-212
• 二、女神化其他宗教信仰212-215
• 第四節(jié) 母神信仰與女性意識215-221
• 一、女性以母神形象來改變命運215-219
• 二、神人之間的性別認同219-221
• 第六章 母神信仰保障女性經(jīng)濟民俗221-237
• 第一節(jié) 從儀式行為看越南女性民俗信仰的經(jīng)濟觀223-226
• 第二節(jié) 母神與女性經(jīng)濟民俗226-233
• 一、女性與經(jīng)濟民俗的鑰匙227-228
• 二、女性的民俗生產(chǎn)與消費民俗228-230
• 三、女性與市場230-232
• 四、女性與民間理財方式232-233
• 第三節(jié) 走向經(jīng)濟母神233-236
• 小結(jié) 女性經(jīng)濟民俗保障236-237
• 結(jié)論與反思237-243
• 一、越南農(nóng)業(yè)社會與陰性文化的結(jié)晶：母神信仰237
• 二、母神信仰即母親信仰237-238
• 三、母神信仰保障女性生活238-240
• 四、母神信仰保障女性經(jīng)濟民俗240-241
• 五、問題反思：女性民俗信仰與社會問題241-243
• 主要參考書目243-257
• 一、文獻243-244
• 二、專著244-251
• 三、論文期刊251-256
• 四、其他256-257
• 附錄：母神信仰相關(guān)圖片257-266
• 后記266-26

  本文關(guān)鍵詞：走向經(jīng)濟母神：越南女性母神信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：364908