發(fā)布時(shí)間：2017-05-14 09:05

  本文關(guān)鍵詞：武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源旅游開發(fā)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近年來(lái)，宗教文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注，對(duì)宗教文化資源的開發(fā)成為旅游業(yè)的熱點(diǎn)。一方面旅游開發(fā)給宗教文化的挖掘、傳承和保護(hù)注入了更多關(guān)注、研究、維護(hù)以及資金，使得宗教文化在旅游開發(fā)中獲得新的的生命力，另一方面宗教文化也給旅游開發(fā)增加了一個(gè)新的營(yíng)銷點(diǎn)，不僅滿足了廣大群眾日益增長(zhǎng)精神文化需求，同時(shí)也伴隨著人們對(duì)相關(guān)宗教文化旅游的消費(fèi)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了進(jìn)一步推動(dòng)。 在少數(shù)民族地區(qū)有存在著許多優(yōu)質(zhì)的宗教文化旅游資源。那么，在少數(shù)民族地區(qū)市場(chǎng)化進(jìn)程中，這些優(yōu)質(zhì)文化旅游資源是如何被開發(fā)的呢？當(dāng)前的開發(fā)模式存在哪些問題呢？ 本文以廣西武鳴縣羅波鎮(zhèn)為個(gè)案，在對(duì)其具有的宗教文化資源進(jìn)行了研究和梳理的基礎(chǔ)上，探討上述問題。田野調(diào)查資料表明，羅波鎮(zhèn)的宗教文化資源旅游開發(fā)呈現(xiàn)這樣的實(shí)踐邏輯：在追求GDP的背景下，地方政府在政績(jī)觀的驅(qū)動(dòng)下，采用政府主導(dǎo)的項(xiàng)目制運(yùn)作方式，力圖通過對(duì)更大區(qū)域著名文化的“攀龍附鳳”的搭便車策略，，由蹩腳的文化專家操刀，拼湊文化元素，構(gòu)建和開發(fā)宗教文化旅游資源。這種實(shí)踐邏輯使得宗教文化旅游資源既脫離了本地民眾的日常文化生活，也得不到游客的認(rèn)可，經(jīng)濟(jì)價(jià)值有限，也不能對(duì)地方歷史文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生有效保護(hù)。 本文的研究有助于揭示少數(shù)民族地區(qū)宗教文化資源旅游開發(fā)的實(shí)踐機(jī)制，使得對(duì)少數(shù)民族宗教文化資源的旅游開發(fā)更有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)。
【關(guān)鍵詞】：宗教文化 羅波廟 龍母文化 旅游開發(fā)
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B91-05;F592.7
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 第一章 導(dǎo)論10-17
• 第一節(jié) 研究的背景10-12
• 第二節(jié) 研究的意義12-13
• 一、 理論意義12
• 二、 現(xiàn)實(shí)意義12-13
• 第三節(jié) 研究方法13-14
• 第四節(jié) 田野點(diǎn)概況14-17
• 一、 武鳴縣概況14-15
• 二、 羅波鎮(zhèn)概況15-17
• 第二章 相關(guān)的研究綜述17-24
• 第一節(jié) 關(guān)于我國(guó)宗教文化旅游研究17-18
• 第二節(jié) 關(guān)于武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源的研究18-24
• 一、 關(guān)于民間宗教文化——龍母文化18-20
• 二、 關(guān)于羅波廟的文化20-21
• 三、 關(guān)于駱越文化21-22
• 四、 討論22-24
• 第三章 武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源的歷史與概況24-49
• 第一節(jié) 羅波潭24-29
• 第二節(jié) 羅波廟29-44
• 一、 羅波廟現(xiàn)狀29-34
• 二、 羅波廟的歷史溯源34-44
• 第三節(jié) 原生態(tài)的壯族龍母文化44-46
• 第四節(jié) 駱越文化46-47
• 第五節(jié) 武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源的特點(diǎn)47-49
• 一、 歷史文化價(jià)值評(píng)估48
• 二、 藝術(shù)審美價(jià)值評(píng)估48
• 三、 科學(xué)考察價(jià)值評(píng)估48
• 四、 旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估48-49
• 第四章 羅波鎮(zhèn)宗教文化資源開發(fā)實(shí)踐過程49-61
• 第一節(jié) 現(xiàn)武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源旅游開發(fā)的由來(lái)49-52
• 第二節(jié) 中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)——駱越始祖王祭祀大典的舉辦情況52-59
• 第三節(jié) 兩方主體是如何運(yùn)作的59-61
• 第五章 武鳴縣羅波鎮(zhèn)宗教文化資源開發(fā)過程中的問題61-65
• 第一節(jié) 羅波鎮(zhèn)宗教文化旅游開發(fā)取得的效果61-62
• 第二節(jié) 羅波鎮(zhèn)宗教文化旅游開發(fā)存在的問題62-65
• 一、 各開發(fā)主體關(guān)系不和諧——主體缺位嚴(yán)重，主體間力量不平衡62-63
• 二、 開發(fā)過程中的功利化，利益分配缺乏監(jiān)管63
• 三、 文化旅游的開發(fā)程度層次低63-65
• 第六章 結(jié)論與對(duì)策65-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 后記71-72
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄72

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本文編號(hào)：364723