流傳至今的佛經(jīng)故事,數(shù)量眾多,但并非大多數(shù)的佛經(jīng)故事都還留存與之相關(guān)的多種語文佛經(jīng)文本和藝術(shù)遺存,月光王本生是少數(shù)中的一例。對流傳至今與月光王本生相關(guān)的佛經(jīng)文本與藝術(shù)遺存的研究表明:1.月光王本生文本應(yīng)出現(xiàn)于貴霜王朝時(shí)期,而最早的月光王本生內(nèi)容,很可能出現(xiàn)在由根本說一切有部約在公元200—350年間所完成的《天譬喻》中;2.雖然大約完成于公元200—350年間的《天譬喻》文本已不存,但其內(nèi)容應(yīng)可從目前所存2—3世紀(jì)的犍陀羅浮雕以及現(xiàn)存月光王本生中年代最早（公元251年）的《六度集經(jīng)》卷1的內(nèi)容得其梗概;3.根本說一切有部所傳月光王一切施的思想、犍陀羅地區(qū)所創(chuàng)造出來的圖像造型（揮刀欲砍的婆羅門、屈身甘心舍頭的月光王）以及克孜爾壁畫中跪捧七寶頭的大月大臣,都見于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁畫,從中可以看出古代佛教世界中的東西文化交流。 

【文章來源】：敦煌研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一月光王本生各種語文文本的分析比對
    (一) 現(xiàn)存月光王本生各種語文文本
        1. 梵文、藏譯、和闐文文本
        2. 漢譯佛典
    (二) 月光王本生的文本分析
        1. 第一期經(jīng)典:《六度集經(jīng)》《菩薩本緣經(jīng)》
        2. 第二期經(jīng)典:
        3. 第三期經(jīng)典:
二試探月光王本生故事的創(chuàng)始年代、地域及所屬教派
    (一) 月光王本生文本的產(chǎn)生年代應(yīng)在貴霜王朝時(shí)期
    (二) 有關(guān)月光王本生故事的產(chǎn)生地區(qū)
    (三) 法顯與玄奘的游記記載
        小結(jié)
三月光王本生的藝術(shù)遺存與現(xiàn)存文本的比對
    (一) 早已佚失的初期梵本《天譬喻》中的月光王本生的內(nèi)容, 從2—3世紀(jì)的犍陀羅浮雕與《六度集經(jīng)》卷1所述月光王本生的內(nèi)容, 應(yīng)該可以約略得其梗概:
    (二) 新疆地區(qū)的月光王本生圖像, 除了承襲自犍陀羅地區(qū)所創(chuàng)造出來的圖像外, 也新創(chuàng)了自己特有的構(gòu)圖與造型:
    (三) 敦煌莫高窟第275窟月光王本生壁畫的構(gòu)圖與造型分析
總結(jié) 月光王本生所呈現(xiàn)的古代文化交流


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《菩薩本緣經(jīng)》撰集者和譯者之考辨[J]. 顏洽茂,熊娟.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2010(05)



本文編號：3645024