近代江南堪輿業(yè)研究
發(fā)布時間:2022-01-26 18:06
本文對近代江南堪輿業(yè)進行專門研究,試圖探尋近代江南堪輿師群體技術(shù)的區(qū)域特色及其在建筑堪輿業(yè)、風(fēng)水農(nóng)業(yè)及堪輿探礦業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的歷史情景。近代江南堪輿師構(gòu)成復(fù)雜多樣,既有民間地師又有官府陰陽官,既有學(xué)校教育培養(yǎng)出來的學(xué)者型設(shè)計規(guī)劃師,又有師徒傳承的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地理師。他們廣泛參與到建筑營造、殯葬、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、圖書出版、教育培訓(xùn)等行業(yè),是一個不可忽視的社會行業(yè)職業(yè)群體,其技術(shù)實踐的發(fā)展,不僅同江南地區(qū)近代化進程相伴隨,而且折射出近代江南現(xiàn)代化發(fā)展中的科學(xué)與迷信、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、發(fā)展與保護等一系列社會矛盾問題。特別是隨著西學(xué)大量涌入,一方面西化派知識人視堪輿學(xué)為妖孽迷信,另一方面江南堪輿師們公開風(fēng)水秘訣、創(chuàng)辦新式堪輿培訓(xùn)學(xué)校、編制新式堪輿教材、推行堪輿普及教育,吸引更多的人加入堪輿研究,使近代江南新式堪輿培訓(xùn)機構(gòu)及專業(yè)教育蓬勃興起,使傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿業(yè)出現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型。在建筑營造業(yè)中,堪輿師地位遠高于普通工匠而處于決策支配地位,在建筑選址、規(guī)劃、布局、設(shè)計、施工等重要問題上享有決策權(quán)?拜泿熢诮ㄖ拜洰a(chǎn)業(yè)中,暨充當(dāng)買方角色又充當(dāng)賣方角色,通過陰陽宅修造、鎮(zhèn)宅、魘鎮(zhèn)等程序,將自身堪輿知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)商品,從而賺...
【文章來源】:蘇州大學(xué)江蘇省211工程院校
【文章頁數(shù)】:265 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文提要
Abstract
緒論
一、研究范疇及研究意義
二、國內(nèi)外相關(guān)研究與現(xiàn)狀
三、港臺相關(guān)研究
四、海外相關(guān)研究
五、研究范圍與研究內(nèi)容
六、研究資料
七、研究方法
八、創(chuàng)新與不足
第一章 近代江南堪輿師群體及其地域特色
第一節(jié) 江南民間地師
一、人員構(gòu)成
二、社會地位
三、經(jīng)濟收入
四、行業(yè)分工
五、學(xué)術(shù)流派
第二節(jié) 江南地方陰陽官
一、機構(gòu)設(shè)置
二、人員選拔
三、職務(wù)職能
第三節(jié) 近代江南堪輿師的地域特色
一、技術(shù)文本化程度高
二、職業(yè)技術(shù)素養(yǎng)高
三、入仕人數(shù)多
第二章 近代江南建筑堪輿業(yè)
第一節(jié) 陽宅堪輿業(yè)
一、主導(dǎo)規(guī)劃
二、協(xié)同興造
三、房產(chǎn)買賣
第二節(jié) 陰宅堪輿與殯葬業(yè)
一、擇七批書
二、擇地營葬
三、陰宅買賣
四、藉墳獲地
五、殯葬謀利
第三節(jié) 鎮(zhèn)宅化煞與建筑裝飾業(yè)
一、化煞與功能性裝飾
二、鎮(zhèn)宅與結(jié)構(gòu)性裝飾
三、魘鎮(zhèn)與象征性裝飾
四、住宅裝飾與生態(tài)養(yǎng)生
第三章 近代江南礦業(yè)堪輿與堪輿探礦
第一節(jié) 堪輿探礦
一、探尋礦脈
二、勘察礦藏
三、探苗步引
第二節(jié) 堪輿采礦
一、礦山測繪
二、破峽開倉
三、通風(fēng)排水
第三節(jié) 近代江南礦業(yè)發(fā)展中的風(fēng)水因素及其利益糾葛
一、借助風(fēng)水遏制礦產(chǎn)過度開采
二、利用風(fēng)水阻止洋人攫取礦利
三、操縱風(fēng)水獲取派系利益
第四章 近代江南農(nóng)業(yè)堪輿與堪輿農(nóng)業(yè)
第一節(jié) 風(fēng)水堪輿與土壤改良
一、地氣與土壤改良
二、地脈與土壤改良
三、土膏與土壤改良
第二節(jié) 風(fēng)水堪輿與農(nóng)業(yè)占候
一、云占與氣象預(yù)測
二、風(fēng)占與氣象預(yù)測
三、雨占與氣象預(yù)測
四、虹占與氣象預(yù)測
第三節(jié) 風(fēng)水堪輿與水利建設(shè)
一、穿井
二、鑿塘
三、防洪
第五章 近代江南堪輿技術(shù)培訓(xùn)業(yè)
第一節(jié) 堪輿師技術(shù)傳承模式的轉(zhuǎn)型
一、傳承觀念趨利化
二、由“不得妄傳”到普及推廣
三、傳承對象擴大化
四、傳承內(nèi)容學(xué)科化
五、傳承方式多樣化
第二節(jié) 新式堪輿學(xué)校與堪輿職業(yè)教育興起
一、堪輿職業(yè)教育興起
二、新式堪輿學(xué)校興起
三、近代江南堪輿職業(yè)教育興起的背景
第三節(jié) 三元奇術(shù)研究社個案研究
一、新式堪輿教育體系
二、形成教學(xué)管理模式
三、教學(xué)成果
第六章 近代江南堪輿圖書業(yè)
第一節(jié) 近代江南堪輿書編印
一、書坊刊印
二、私家刻制
三、官書局刻印
第二節(jié) 近代江南堪輿書銷售
一、國內(nèi)外市場
二、銷售模式
三、銷售對象
第三節(jié) 近代江南堪輿散件市場
一、官版通書的發(fā)售
二、江南私家黃歷發(fā)售
三、其他銷售途徑
結(jié)論:歷經(jīng)洋務(wù)運動的堪輿業(yè)與風(fēng)水觀
第一節(jié) 作為生態(tài)保護的風(fēng)水觀
一、以破壞山川龍脈為由阻止探山采礦
二、借有礙祖先安寧而阻止鐵路修建
三、以有礙農(nóng)田風(fēng)水而阻止電報架設(shè)
第二節(jié) 作為信仰的風(fēng)水觀
第三節(jié) 作為科學(xué)的風(fēng)水觀
一、風(fēng)水師自救
二、西方人的理解
參考文獻
附錄:中國傳統(tǒng)堪輿書目表
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]堪輿名考及理論溯源初探——“氣”、“易”、“理”三個文化向度的堪輿解讀[J]. 張耀天,崔瑞. 常州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[2]正本清源:理性地解讀“風(fēng)水”[J]. 王振復(fù). 學(xué)術(shù)月刊. 2011(08)
[3]淺談風(fēng)水和城市地產(chǎn)的結(jié)合及風(fēng)水景觀分析[J]. 蔣子杰,嚴力蛟. 中國人口.資源與環(huán)境. 2011(S1)
[4]風(fēng)水與園林[J]. 賀寶平,任星. 山西建筑. 2011(21)
[5]道教風(fēng)水生態(tài)哲學(xué)初探[J]. 王巧玲,孔令宏. 廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(07)
[6]互為表里的生活與俗信——從宿命觀念和風(fēng)水信仰切入[J]. 梁家勝. 青海民族研究. 2011(03)
[7]風(fēng)水形勢論與中國城市傳統(tǒng)空間的營造[J]. 劉海燕,呂文明. 城市問題. 2011(06)
[8]朱熹選擇人居環(huán)境的文化意蘊[J]. 林振禮. 福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(03)
[9]淺述風(fēng)水理論發(fā)展史文獻綜述[J]. 成果. 山西建筑. 2011(14)
[10]風(fēng)水理論在住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計中的運用[J]. 吳國榮,王微. 藝術(shù)與設(shè)計(理論). 2011(04)
碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的倫理意蘊及當(dāng)代價值[D]. 馬寧.南京林業(yè)大學(xué) 2012
[2]唐代風(fēng)水活動考[D]. 閆淳純.浙江大學(xué) 2010
[3]中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的分析與現(xiàn)代思考[D]. 伍鐵牛.華中師范大學(xué) 2007
[4]宋代風(fēng)水研究[D]. 周蓓.上海師范大學(xué) 2003
[5]敦煌風(fēng)水類文書初探[D]. 朱俊鵬.首都師范大學(xué) 2002
本文編號:3610939
【文章來源】:蘇州大學(xué)江蘇省211工程院校
【文章頁數(shù)】:265 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文提要
Abstract
緒論
一、研究范疇及研究意義
二、國內(nèi)外相關(guān)研究與現(xiàn)狀
三、港臺相關(guān)研究
四、海外相關(guān)研究
五、研究范圍與研究內(nèi)容
六、研究資料
七、研究方法
八、創(chuàng)新與不足
第一章 近代江南堪輿師群體及其地域特色
第一節(jié) 江南民間地師
一、人員構(gòu)成
二、社會地位
三、經(jīng)濟收入
四、行業(yè)分工
五、學(xué)術(shù)流派
第二節(jié) 江南地方陰陽官
一、機構(gòu)設(shè)置
二、人員選拔
三、職務(wù)職能
第三節(jié) 近代江南堪輿師的地域特色
一、技術(shù)文本化程度高
二、職業(yè)技術(shù)素養(yǎng)高
三、入仕人數(shù)多
第二章 近代江南建筑堪輿業(yè)
第一節(jié) 陽宅堪輿業(yè)
一、主導(dǎo)規(guī)劃
二、協(xié)同興造
三、房產(chǎn)買賣
第二節(jié) 陰宅堪輿與殯葬業(yè)
一、擇七批書
二、擇地營葬
三、陰宅買賣
四、藉墳獲地
五、殯葬謀利
第三節(jié) 鎮(zhèn)宅化煞與建筑裝飾業(yè)
一、化煞與功能性裝飾
二、鎮(zhèn)宅與結(jié)構(gòu)性裝飾
三、魘鎮(zhèn)與象征性裝飾
四、住宅裝飾與生態(tài)養(yǎng)生
第三章 近代江南礦業(yè)堪輿與堪輿探礦
第一節(jié) 堪輿探礦
一、探尋礦脈
二、勘察礦藏
三、探苗步引
第二節(jié) 堪輿采礦
一、礦山測繪
二、破峽開倉
三、通風(fēng)排水
第三節(jié) 近代江南礦業(yè)發(fā)展中的風(fēng)水因素及其利益糾葛
一、借助風(fēng)水遏制礦產(chǎn)過度開采
二、利用風(fēng)水阻止洋人攫取礦利
三、操縱風(fēng)水獲取派系利益
第四章 近代江南農(nóng)業(yè)堪輿與堪輿農(nóng)業(yè)
第一節(jié) 風(fēng)水堪輿與土壤改良
一、地氣與土壤改良
二、地脈與土壤改良
三、土膏與土壤改良
第二節(jié) 風(fēng)水堪輿與農(nóng)業(yè)占候
一、云占與氣象預(yù)測
二、風(fēng)占與氣象預(yù)測
三、雨占與氣象預(yù)測
四、虹占與氣象預(yù)測
第三節(jié) 風(fēng)水堪輿與水利建設(shè)
一、穿井
二、鑿塘
三、防洪
第五章 近代江南堪輿技術(shù)培訓(xùn)業(yè)
第一節(jié) 堪輿師技術(shù)傳承模式的轉(zhuǎn)型
一、傳承觀念趨利化
二、由“不得妄傳”到普及推廣
三、傳承對象擴大化
四、傳承內(nèi)容學(xué)科化
五、傳承方式多樣化
第二節(jié) 新式堪輿學(xué)校與堪輿職業(yè)教育興起
一、堪輿職業(yè)教育興起
二、新式堪輿學(xué)校興起
三、近代江南堪輿職業(yè)教育興起的背景
第三節(jié) 三元奇術(shù)研究社個案研究
一、新式堪輿教育體系
二、形成教學(xué)管理模式
三、教學(xué)成果
第六章 近代江南堪輿圖書業(yè)
第一節(jié) 近代江南堪輿書編印
一、書坊刊印
二、私家刻制
三、官書局刻印
第二節(jié) 近代江南堪輿書銷售
一、國內(nèi)外市場
二、銷售模式
三、銷售對象
第三節(jié) 近代江南堪輿散件市場
一、官版通書的發(fā)售
二、江南私家黃歷發(fā)售
三、其他銷售途徑
結(jié)論:歷經(jīng)洋務(wù)運動的堪輿業(yè)與風(fēng)水觀
第一節(jié) 作為生態(tài)保護的風(fēng)水觀
一、以破壞山川龍脈為由阻止探山采礦
二、借有礙祖先安寧而阻止鐵路修建
三、以有礙農(nóng)田風(fēng)水而阻止電報架設(shè)
第二節(jié) 作為信仰的風(fēng)水觀
第三節(jié) 作為科學(xué)的風(fēng)水觀
一、風(fēng)水師自救
二、西方人的理解
參考文獻
附錄:中國傳統(tǒng)堪輿書目表
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]堪輿名考及理論溯源初探——“氣”、“易”、“理”三個文化向度的堪輿解讀[J]. 張耀天,崔瑞. 常州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[2]正本清源:理性地解讀“風(fēng)水”[J]. 王振復(fù). 學(xué)術(shù)月刊. 2011(08)
[3]淺談風(fēng)水和城市地產(chǎn)的結(jié)合及風(fēng)水景觀分析[J]. 蔣子杰,嚴力蛟. 中國人口.資源與環(huán)境. 2011(S1)
[4]風(fēng)水與園林[J]. 賀寶平,任星. 山西建筑. 2011(21)
[5]道教風(fēng)水生態(tài)哲學(xué)初探[J]. 王巧玲,孔令宏. 廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(07)
[6]互為表里的生活與俗信——從宿命觀念和風(fēng)水信仰切入[J]. 梁家勝. 青海民族研究. 2011(03)
[7]風(fēng)水形勢論與中國城市傳統(tǒng)空間的營造[J]. 劉海燕,呂文明. 城市問題. 2011(06)
[8]朱熹選擇人居環(huán)境的文化意蘊[J]. 林振禮. 福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(03)
[9]淺述風(fēng)水理論發(fā)展史文獻綜述[J]. 成果. 山西建筑. 2011(14)
[10]風(fēng)水理論在住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計中的運用[J]. 吳國榮,王微. 藝術(shù)與設(shè)計(理論). 2011(04)
碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的倫理意蘊及當(dāng)代價值[D]. 馬寧.南京林業(yè)大學(xué) 2012
[2]唐代風(fēng)水活動考[D]. 閆淳純.浙江大學(xué) 2010
[3]中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的分析與現(xiàn)代思考[D]. 伍鐵牛.華中師范大學(xué) 2007
[4]宋代風(fēng)水研究[D]. 周蓓.上海師范大學(xué) 2003
[5]敦煌風(fēng)水類文書初探[D]. 朱俊鵬.首都師范大學(xué) 2002
本文編號:3610939
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