唐代相部律宗的歷史,以往因?yàn)槲墨I(xiàn)資料的缺乏,相關(guān)研究甚少。如今借助日本的多種文獻(xiàn)記載、保留的各種文獻(xiàn)資料,以及中國(guó)近代發(fā)現(xiàn)的若干碑刻資料,相關(guān)討論得以展開(kāi)。根據(jù)這些資料,以滿意、道成、定賓等相部律師為線索,我們可以大致勾勒出自唐初法礪之后直到唐末,相部律在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京地區(qū)的發(fā)展軌跡,對(duì)唐代相部律的歷史有更深入的了解,填補(bǔ)唐代佛教戒律史拼圖上重要的一塊。 

【文章來(lái)源】：世界宗教研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、唐代長(zhǎng)安相部律之傳承
    (一) 滿意與道成
    (二) 僧惟新等經(jīng)幢與無(wú)可書(shū)幢
二、定賓與洛陽(yáng)的相部律
    (一) 定賓之生平
    (二) 定賓之后洛陽(yáng)的相部律


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《僉定四分律疏》與中唐時(shí)期的戒律論爭(zhēng)[J]. 王磊.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[2]司空?qǐng)D的《為惠礭化募雕刻律疏》與唐代后期佛教典籍的印制規(guī)模[J]. 辛德勇.  中原文化研究. 2017(03)



本文編號(hào)：3607677