在國(guó)民政府的訓(xùn)政體制下,北平東岳廟的人事變更與財(cái)物管理不能自主,均由該市社會(huì)局直接監(jiān)管。由于憲法規(guī)定的信仰自由權(quán)利未能成為社會(huì)共識(shí)與政府行為依據(jù),東岳廟廟會(huì)被視為"迷信"活動(dòng),于1929年遭到查禁。該廟道士的宗教信仰趨于衰落,日常生活逐漸背離清微派戒律�？箲�(zhàn)勝利后,這種境況并未得以改觀,直至廟中道士陸續(xù)還俗。北平東岳廟道士日常生活的世俗化固然有其持戒不嚴(yán)的自身因素,但更多在于國(guó)民政府在社會(huì)治理上以權(quán)威為重,輕視民間文化傳統(tǒng)與生活常識(shí),且有意從道教廟產(chǎn)中取利。這不僅減弱了道教的社會(huì)教化功能,而且加劇底層日常生活的秩序變亂與道德失范。 

【文章來(lái)源】：福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、人事變更的政治管控
二、廟產(chǎn)變動(dòng)的市政監(jiān)管
三、信仰正當(dāng)性的輿論質(zhì)疑與政治沖擊
四、日常生活的困境及世俗化
五、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]回到政治世界,融入公共生活——如何重新激發(fā)底層公眾的政治參與熱情[J]. 郭于華.  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2013(23)
[3]1930年代北平白云觀的住持危機(jī)[J]. 付海晏.  近代史研究. 2010(02)
[4]20世紀(jì)30年代國(guó)民政府風(fēng)俗調(diào)查與改良活動(dòng)述論[J]. 嚴(yán)昌洪.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(06)



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