<正>2015年由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社推出的《儀式傳統(tǒng)與地方文化建構(gòu):廣西上林師公的歷史人類學(xué)研究》^（1）（以下簡稱《儀式傳統(tǒng)與地方文化建構(gòu)》）一書,是作者覃延佳在其博士論文基礎(chǔ)上歷3年增補(bǔ)修改而成。該書的出版是近年壯族民間宗教研究的代表性成果。師公教在嶺南乃至東南亞地區(qū)影響甚廣。該書將田野調(diào)查與文獻(xiàn)結(jié)合,探索師公教在地方文 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、科儀之人,鬼神博弈
    (一)科儀之人,異化之神
    (二)度戒傳法,師教傳人
    (三)利世濟(jì)人,誰主沉浮
二、科儀之經(jīng),人的圣典
    (一)抄本分類研究
    (二)抄本源流探秘


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]廣西左江流域民間文獻(xiàn)所見佛道及民間信仰探微[J]. 楊文定.  廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]瑤族的宗教文書——以桂北一位盤瑤師公所收藏之宗教經(jīng)書為例[J]. 羅宗志.  宗教學(xué)研究. 2015(03)
[3]儀式共生與主體性形塑:廣西上林縣古登村壯族師公與道公考察[J]. 覃延佳.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[4]儀式象征與文化涵化——以瑤族度戒的道教色彩為例[J]. 張澤洪.  民族藝術(shù). 2013(02)
[5]從儀式的角度解讀道教[J]. 勞格文,蔡林波,李蘭.  世界宗教文化. 2011(03)
[6]微觀視角與縱橫向度下的桂中壯族師公教研究——以廣西上林縣西燕鎮(zhèn)為釋例[J]. 覃延佳.  廣西民族研究. 2010(04)



本文編號：3604156