本文關(guān)鍵詞：族源神話儀式與國家權(quán)力，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 每個族群在自己的歷史、傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上形成族群文化要素的過程,都是一個自下而上的漫長過程;與此相對,國家權(quán)力和主流文化則是一個自上而下的建構(gòu)過程。筆者通過對萬尾村京族“三島傳說”與“哈節(jié)”儀式的深入考察,記錄了族源神話的諸多版本以及“哈節(jié)”儀式的整個過程,揭示了京族族源傳說的變遷邏輯及其文化內(nèi)涵,分析了“哈節(jié)”儀式背后的族群話語,總結(jié)了族源傳說與儀式的關(guān)系,提出了族群“模糊邊界策略”及國家權(quán)力與族源傳說互動、與“哈節(jié)”儀式互動的兩種方式。 本文正文分為五個部分:第一部分緒論,介紹了研究的緣起和相關(guān)研究的理論回顧,本研究的目的、意義和方法;第二部分介紹了田野點的基本情況;第三部分詳細記錄京族族源傳說的諸多版本,并分析其背后的變遷邏輯與文化內(nèi)涵;第四部分記錄了萬尾村的“哈節(jié)”儀式及其背后隱藏的族群話語;第五部分結(jié)論部分,將族源傳說與“哈節(jié)”儀式結(jié)合起來分析其對應(yīng)關(guān)系,并在現(xiàn)代背景下,分析族群信仰層次與國家權(quán)力的互動。
【關(guān)鍵詞】：京族 國家權(quán)力 族源神話 “哈節(jié)”儀式
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B932
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• 英文摘要3-5
• 一、緒論5-12
• （一） 研究的緣起5
• （二） 學(xué)術(shù)史回顧5-10
• 1. 人類學(xué)視野中的族群與國家權(quán)力5-7
• 2. 神話與儀式的人類學(xué)研究7-9
• 3. 人類學(xué)對我國京族的研究綜述9-10
• （三） 理論與方法10-11
• 1. 本文的理論分析框架10
• 2. 選題的目的、意義以及研究方法10-11
• （四） 田野調(diào)查過程11-12
• 1. 選點11
• 2. 調(diào)查過程11-12
• 二、田野調(diào)查點背景資料12-15
• （一） 自然生態(tài)環(huán)境12
• （二） 人文歷史背景12-15
• 三、“三島傳說”——族源傳說的變遷及文化內(nèi)涵15-19
• （一） 兩個版本——“三截說”與“四截說”15-16
• （二） 又兩個版本——“打魚說”與“鎮(zhèn)海珠說”16-17
• （三） 漢族版本——“鎮(zhèn)海大王說”17-18
• （四） 小結(jié)18-19
• 四、“哈亭”：“哈節(jié)”儀式與族群話語19-33
• （一） “哈亭”的淵源19-21
• （二） 眾神的牌位21-23
• （三） “哈節(jié)”的運作23-25
• （四） “哈節(jié)”儀式過程25-31
• (五) 小結(jié)31-33
• 五、討論與結(jié)語33-37
• （一） 族源神話與“哈節(jié)”儀式分析33-34
• （二） 族群信仰層次與國家權(quán)力互動34-36
• （三） 結(jié)語36-37
• 參考文獻37-39
• 致謝39-40

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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5 彭兆榮;實踐于歷史與想象之間——客家群族性認(rèn)同與寧化石壁公祭儀式[J];思想戰(zhàn)線;2001年01期

6 楊成勝;萊維-斯特勞斯和他的結(jié)構(gòu)人類學(xué)[J];世界民族;1997年01期

  本文關(guān)鍵詞：族源神話儀式與國家權(quán)力，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：360201