本文關(guān)鍵詞：由苦而生菩提心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：面對(duì)當(dāng)今多災(zāi)多難的社會(huì)現(xiàn)狀，本文認(rèn)為人類應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自己的苦樂(lè)觀。因?yàn)樗侨祟愇拿鞣较虻臎Q定者。為此，本文以宗喀巴大師《菩提道次第廣論》中的苦諦思想為研究課題。他認(rèn)為佛陀先說(shuō)苦諦是為了破除眾生的顛倒樂(lè)執(zhí)，從而使其產(chǎn)生正確的希求解脫之心。破除的方法唯有使他們認(rèn)識(shí)苦諦。由于眾生一時(shí)不能接受與領(lǐng)會(huì)苦諦，所以佛陀才以廣述諸苦的方式逐步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)它。由此，眾生便會(huì)發(fā)起希求解脫之心并開始尋求苦因。在該論的三士道理論體系中，這種心具體指希求后世人天安樂(lè)的善心、出離心與菩提心。因?yàn)樵撜撝荚谝龑?dǎo)眾生趣入菩提道，所以宗喀巴大師闡述苦諦思想的究竟旨趣是引導(dǎo)眾生產(chǎn)生菩提心。由于苦諦具有破除人們對(duì)苦樂(lè)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和引發(fā)人們生起種種善心的作用。因此，當(dāng)今的人們理應(yīng)借它來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己的苦樂(lè)觀。
【關(guān)鍵詞】：宗喀巴大師 廣論 苦諦
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 前言8-14
• （一）選題的意義8-9
• （二）國(guó)內(nèi)外研究綜述9-10
• （三）論文的基本思路10-14
• 一、緒論：《菩提道次第廣論》概述14-17
• （一）本論的作者及理論淵源14
• （二）本論的主要內(nèi)容14-17
• 二、苦諦位居四諦之首的原因17-19
• 三、苦諦的內(nèi)涵19-33
• （一）八苦19-26
• 1.生苦20-22
• 2.老苦22
• 3.病苦22-23
• 4.死苦23
• 5.怨憎會(huì)苦23-24
• 6.愛別離苦24
• 7.求不得苦24
• 8.五取蘊(yùn)苦24-26
• （二）六苦26-28
• 1.無(wú)定過(guò)患26
• 2.無(wú)飽足過(guò)患26-27
• 3.數(shù)數(shù)舍身過(guò)患27
• 4.數(shù)數(shù)結(jié)生過(guò)患27
• 5.數(shù)數(shù)高下過(guò)患27-28
• 6.無(wú)伴過(guò)患28
• （三）三苦28-33
• 1.依瑜伽派闡述28-31
• 2.依中觀派闡述31-33
• 四、苦諦的作用33-41
• （一）發(fā)起希求解脫之心33-38
• 1.發(fā)起希求后世人天安樂(lè)之心33-35
• 2.發(fā)起出離心35-36
• 3.發(fā)起大悲心與菩提心36-38
• （二）尋求苦因—集諦38-41
• 1.苦諦后宣說(shuō)集諦的原因38-39
• 2.集諦概述39-41
• 五、斷疑：苦諦后為何不直接宣說(shuō)滅諦41-45
• （一）先說(shuō)集諦的原因41-42
• （二）滅諦概述42-45
• 六、旁述：道諦位居四諦之尾的原因45-48
• （一）最后宣說(shuō)道諦的原因45
• （二）道諦概述45-48
• 結(jié)語(yǔ)48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 后記52-53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 牛宏;《菩提道次第廣論》佛學(xué)思想探微[J];西藏研究;2004年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 周天策;宗喀巴顯教實(shí)踐觀研究[D];河北大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：由苦而生菩提心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：359863