本文關(guān)鍵詞：馬克思宗教觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗教在歷史上和當(dāng)今社會(huì)中都扮演著重要的角色。如今,宗教問(wèn)題更加復(fù)雜。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)家,如何將宗教和主流思想相契合就成了當(dāng)下要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。馬克思作為成功的哲學(xué)家,它的宗教批判是在揚(yáng)棄。盡管宗教問(wèn)題的理論在他整個(gè)思想體系中所占比重不大,但它為處理國(guó)內(nèi)的宗教問(wèn)題提供了積極有效的理論指導(dǎo)。因?yàn)轳R克思的宗教批判存在于馬克思思想發(fā)展的整個(gè)體系中,所以本文將馬克思的宗教批判作為研究?jī)?nèi)容,對(duì)其宗教思想進(jìn)行了整體詮釋。本文共分四章內(nèi)容進(jìn)行描寫與陳述。第一章主要論述馬克思宗教觀產(chǎn)生的理論來(lái)源以及社會(huì)背景。馬克思站在巨人的肩膀上對(duì)他們的思想進(jìn)行取舍,從而開(kāi)創(chuàng)出自己獨(dú)樹(shù)一幟的宗教觀。第二章是對(duì)宗教外緣問(wèn)題的厘清,其中涵蓋宗教的含義和分類、馬克思的意識(shí)形態(tài)觀、本論文關(guān)于宗教的界定以及費(fèi)爾巴哈關(guān)于“是人創(chuàng)造了宗教,而不是宗教創(chuàng)造了人”等內(nèi)容觀點(diǎn)及闡釋說(shuō)明。第三章是關(guān)于馬克思宗教觀的基本內(nèi)容,其中包括馬克思宗教觀的發(fā)展、馬克思的“鴉片論”思想、馬克思對(duì)基督教的批判,并用馬克思宗教批判與唯物史觀的關(guān)系和傳統(tǒng)本體論與宗教本質(zhì)上的相似之處來(lái)說(shuō)明宗教是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。第四章在分析當(dāng)前我國(guó)宗教面臨的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上,提出依法管理是解決我國(guó)宗教問(wèn)題的根本途徑,馬克思宗教觀是解決我國(guó)宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想。通過(guò)對(duì)馬克思的宗教觀研究,我們認(rèn)為,宗教批判能夠?yàn)槲覀兲峁┮粭l理解馬克主義的新線索、新的理論視角、新的思考方式。
【關(guān)鍵詞】：揚(yáng)棄 宗教批判 依法管理 新的理論視角
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B920
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-9
• 引言9-11
• 第一章 馬克思宗教觀的產(chǎn)生11-20
• 第一節(jié) 馬克思宗教觀的理論來(lái)源11-17
• 第二節(jié) 馬克思宗教觀形成的社會(huì)背景17-18
• 第三節(jié) 馬克思宗教觀的形成18-20
• 第二章 馬克思宗教觀外緣問(wèn)題的厘清20-25
• 第一節(jié) 宗教的含義和分類20-22
• 第二節(jié) 本文關(guān)于宗教批判的認(rèn)識(shí)22-23
• 第三節(jié) 是人創(chuàng)造了宗教,而不是宗教創(chuàng)造了人23-25
• 第三章 馬克思宗教觀的基本內(nèi)容25-36
• 第一節(jié) 馬克思宗教觀的演變25-28
• 第二節(jié) 馬克思的“鴉片論”思想28-30
• 第三節(jié) 馬克思對(duì)基督教的批判30-31
• 第四節(jié) 馬克思宗教批判與唯物史觀的關(guān)系31-34
• 第五節(jié) 傳統(tǒng)本體論與宗教有本質(zhì)上的相似之處34-36
• 第四章 馬克思宗教觀的當(dāng)代價(jià)值36-41
• 第一節(jié) 當(dāng)前我國(guó)宗教面臨的主要問(wèn)題36-37
• 第二節(jié) 依法管理是解決我國(guó)宗教問(wèn)題的根本途徑37-38
• 第三節(jié) 馬克思宗教觀是解決我國(guó)宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想38-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 后記44

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