紙質(zhì)祭品在儀式中的意義具有多樣性,它不僅是儀式空間的裝飾物,也是獻(xiàn)給神靈的祭物和用于分配的禮物。它的使用及形態(tài)的差異性,存在的場(chǎng)域及其物的流通使之承載著豐富的文化信息,構(gòu)建了瑤族盤王文化價(jià)值以及社會(huì)結(jié)群等多重意義,也是表達(dá)意識(shí)形態(tài)的一種媒介。把紙質(zhì)祭品放入獻(xiàn)祭動(dòng)態(tài)的考察中,才可能理解它與人、社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系。 

【文章來源】：裝飾. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、物的形式：獻(xiàn)祭中紙質(zhì)祭品的形態(tài)
二、物的場(chǎng)域：紙質(zhì)祭品與獻(xiàn)祭時(shí)空的互動(dòng)關(guān)系
    1. 紙質(zhì)祭品與獻(xiàn)祭的時(shí)間節(jié)點(diǎn)
    2. 紙質(zhì)祭品與獻(xiàn)祭的空間關(guān)系
三、物的流通：獻(xiàn)祭過程中紙質(zhì)祭品的流動(dòng)
    1. 紙質(zhì)祭品的生成反映不同的地緣關(guān)系
    2. 紙質(zhì)祭品的分配方式映射著血緣關(guān)系
    3. 紙質(zhì)祭品的消費(fèi)蘊(yùn)含著著宗教關(guān)系
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儀式場(chǎng)域下黃洞盤瑤“神鑿花”的符號(hào)功能研究[J]. 李彥,陳敬勝,曹莉.  裝飾. 2017(06)
[2]符像的儀式場(chǎng)域及表述語境——民間法事祭祀用符像的視覺人類學(xué)考察[J]. 鄧啟耀.  民族藝術(shù). 2016(05)
[3]茶山人婚喪禮物的文化意涵解讀[J]. 高志英,張琳.  西南邊疆民族研究. 2015(01)
[4]人類學(xué)視野下物的文化意義表達(dá)[J]. 靳志華.  西南邊疆民族研究. 2014(01)
[5]儀式的物及其社會(huì)象征——桂西盤瑤村落還盤王愿儀式中的祭品研究[J]. 黎永勵(lì).  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
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[7]賀州市族群源流考釋[J]. 許中繼.  賀州學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04)



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