本文關(guān)鍵詞：清儒吳肅公《廣祀典議》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 明清易代之際，不僅社會歷史發(fā)生巨大變動，也是我國思想史上的重要發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期，與此同時，中國宗教經(jīng)過歷史的長期發(fā)展，，到明清已是多教并存，清承明制，國家宗教、佛教、道教在理論上均沒有較大的發(fā)展和創(chuàng)新，這一時期的民間宗教卻是興旺蓬勃，教門雜多，蔓延全國各地，各種淫祀、迷信泛濫。安徽宣城人吳肅公，是明末清初江南遺民作家群中重要的學(xué)者、史學(xué)家、文學(xué)家，面對國家祀典制度崩壞的局面，他堅定地站在儒家立場、維護(hù)道統(tǒng)，通過他的《廣祀典議》，可以洞悉這一時期中國儒釋道三教與民間宗教交互融攝的發(fā)展情況，從而對清儒吳肅公的思想進(jìn)行研究。本文緊緊圍繞吳肅公的《廣祀典議》和明清時期的儒釋道三教與民間宗教的客觀發(fā)展情況展開考證和分析，最后提出《廣祀典議》的現(xiàn)代價值和對儒學(xué)發(fā)展的重要意義。除前言和結(jié)語外，全文包括五個部分。 第一部分以明清之際的歷史變遷為大背景，介紹了吳肅公的生平家世、交游師承、著書立說、學(xué)術(shù)思想等方面情況，并且概述了清初的宗教政策和各宗教教派的發(fā)展情況，以及《廣祀典議》產(chǎn)生的時代背景和吳肅公在《廣祀典議》中提出了對祀典的認(rèn)識和理解。吳肅公針對當(dāng)時淫祀、迷信橫行的社會現(xiàn)象，指出其盛行的原因和對國家、社會、人民的危害。他對淫祀、迷信“以禍福是計”所導(dǎo)致的后果，并分別從于學(xué)、于人、于行、事親、事君五個方面加以分析，指出其危害。本文又從明清之際淫祀的蔓延及影響和明清時期佛教和道教的發(fā)展及狀況，概述了明末清初宗教狂熱的各種淫祀和迷信，以及其產(chǎn)生的原因和帶來的社會危害，通過《廣祀典議》中舉出的二氏各自主張的禍福論為代表，對佛教的因果禍福論和吳肅公提出儒家的禍福論，以客觀的態(tài)度加以評述。 第二部分是吳肅公辟佛教祀典，然后對《廣祀典議》中吳肅公所質(zhì)疑批判的佛教的神靈和佛事活動，如觀音、金地藏、n柼帷⒙閭騫業(yè)平辛訟晗傅胤治齪涂賈�，稌烉~喙鈉飾黽右月壑ぁ

本文編號：358164