近年來出土的簡帛材料中有很多關(guān)于驅(qū)鬼術(shù)的內(nèi)容。東漢時期形成的道教是方士以老子道家學(xué)說為基礎(chǔ),并廣泛吸收了先秦、秦漢民間巫術(shù)的核心理念等而創(chuàng)立的,其宗教儀式中有很多驅(qū)鬼術(shù)的成分,而這些文獻記載多見于道經(jīng)�；趦烧唑�(qū)鬼術(shù)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新關(guān)系,我們將從驅(qū)鬼原因、驅(qū)鬼語言、驅(qū)鬼動作、驅(qū)鬼靈物、驅(qū)鬼實質(zhì)五個方面分別作對比和討論,以期對民俗史、思想史和宗教史的研究有所幫助。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、驅(qū)鬼原因之對比
二、驅(qū)鬼語言之對比
三、驅(qū)鬼動作之對比
四、驅(qū)鬼靈物之對比
五、驅(qū)鬼實質(zhì)之對比
六、結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
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