閩西道教法師傳統(tǒng)和法師崇拜考
發(fā)布時(shí)間:2021-12-22 04:05
道教驅(qū)邪法師的傳統(tǒng)是宋元以來中國(guó)南方重要的宗教傳統(tǒng)。道教法師崇拜亦構(gòu)成民間信仰的重要內(nèi)容。至遲在11世紀(jì)初,閩西開始活躍著一些道教的驅(qū)邪法師。到11世紀(jì)中期,閩西已出現(xiàn)較有影響力的法師神崇拜。閩西法師崇拜主要有作為祖神、地方保護(hù)神和法派祖師三種不同崇拜形式,若以來源為標(biāo)準(zhǔn)則又可分為源于當(dāng)?shù)睾蛡髯酝獾貎深。文章主要分析了這些不同形式和來源的法師崇拜及其相互關(guān)系,進(jìn)而討論了閩西法師傳統(tǒng)的形成機(jī)制。
【文章來源】: 宗教學(xué)研究. 2019(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、閩西法師和作為祖神的法師崇拜
二、作為地方保護(hù)神和祖師的閩西法師之崇拜
三、外來的法師崇拜及其與當(dāng)?shù)胤◣煶绨莸年P(guān)系
四、結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]閩西客家地區(qū)的伯公、社公和公王崇拜 [J]. 巫能昌. 世界宗教研究. 2014(01)
[2]閩浙馬仙信仰與地方儀俗之探討——柘榮馬仙信仰文化調(diào)查 [J]. 葉明生. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[3]道教傳統(tǒng)、士大夫文化與地方社會(huì):宋明以來閩西四保鄒公崇拜研究 [J]. 劉永華. 歷史研究. 2007(03)
[4]論福建張圣君信仰及其民俗 [J]. 俞黎媛. 世界宗教研究. 2004(04)
[5]永春民間馬氏信仰淺探 [J]. 陳震. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
本文編號(hào):3545724
【文章來源】: 宗教學(xué)研究. 2019(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、閩西法師和作為祖神的法師崇拜
二、作為地方保護(hù)神和祖師的閩西法師之崇拜
三、外來的法師崇拜及其與當(dāng)?shù)胤◣煶绨莸年P(guān)系
四、結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]閩西客家地區(qū)的伯公、社公和公王崇拜 [J]. 巫能昌. 世界宗教研究. 2014(01)
[2]閩浙馬仙信仰與地方儀俗之探討——柘榮馬仙信仰文化調(diào)查 [J]. 葉明生. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[3]道教傳統(tǒng)、士大夫文化與地方社會(huì):宋明以來閩西四保鄒公崇拜研究 [J]. 劉永華. 歷史研究. 2007(03)
[4]論福建張圣君信仰及其民俗 [J]. 俞黎媛. 世界宗教研究. 2004(04)
[5]永春民間馬氏信仰淺探 [J]. 陳震. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
本文編號(hào):3545724
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/3545724.html
教材專著