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邊疆城市的基督徒身份建構(gòu)研究

發(fā)布時間:2017-05-10 09:17

  本文關(guān)鍵詞:邊疆城市的基督徒身份建構(gòu)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:身份是個體成員對其在社會中處于何種位置的認(rèn)識,身份建構(gòu)受許多因素的影響。本文通過對新疆石河子市區(qū)教會基督徒生活的研究,探究當(dāng)今社會基督徒身份建構(gòu)的途徑和狀況。信徒信仰基督教的途徑主要有受家庭信仰影響、因疾病苦難等生活因素和平安信主等;浇淌且环N制度型宗教,信徒有獨特的身份標(biāo)識,具體表現(xiàn)在語言交流、思維方式和行為方式等方面。信與不信成為判別是否為基督徒的主要標(biāo)志,談話聊天則為進(jìn)行基督徒身份判別的主要交流方式。加入教會是一種個人行為,通過聽講道、做見證、參加主日聚會、洗禮、領(lǐng)圣餐等教會主辦的宗教活動,進(jìn)一步增強(qiáng)了市區(qū)基督徒的群體身份歸屬感和認(rèn)同感。 基督徒的宗教生活,包括禮拜聚會、洗禮和圣餐聚會、禱告,強(qiáng)化了基督徒的身份認(rèn)同。信徒們通過這些宗教活動,對基督教有了更深入的理解,同時也增加了整個群體歸屬感。 基督徒身份建構(gòu)的過程也是基督教世俗化的過程。在這個基督教與傳統(tǒng)文化互動的過程中,通過對地方傳統(tǒng)文化(比如春節(jié)習(xí)俗)的改造,使基督徒身份在社區(qū)生活中的表達(dá)更具有地方性的特征。 隨著當(dāng)?shù)鼗浇虝陌l(fā)展,基督徒的身份表達(dá)有從個體性到群體性的模式;酵降纳矸萁(gòu)是一種群體化建構(gòu)模式,基督教的組織性是基督徒身份建構(gòu)的重要影響因素。
【關(guān)鍵詞】:基督徒 身份建構(gòu) 宗教儀式
【學(xué)位授予單位】:蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:C912.1;B978
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 第一章 緒論8-19
  • 第一節(jié)、研究的起源與意義8-9
  • 一、研究的起源8-9
  • 二、研究的意義9
  • 第二節(jié)、研究文獻(xiàn)綜述9-18
  • 一、相關(guān)理論綜述10-11
  • (一) 社會認(rèn)同理論10
  • (二) 自我認(rèn)同理論10-11
  • 二、基督教的相關(guān)研究綜述11-18
  • (一) 國內(nèi)關(guān)于新疆基督教狀況的研究11-15
  • (二) 關(guān)于基督徒身份的研究15-18
  • 第三節(jié)、本文研究內(nèi)容、研究方法與創(chuàng)新點18-19
  • 一、研究內(nèi)容18
  • 二、研究方法18
  • 三、創(chuàng)新點18-19
  • 第二章 軍墾新城——石河子市基督教介紹19-25
  • 第一節(jié)、石河子市概況及基督教傳入19-20
  • 第二節(jié)、市區(qū)基督教現(xiàn)狀20-25
  • 一、信徒概況20-23
  • 二、教會的組織機(jī)構(gòu)23-24
  • 三、教會主要活動與儀式24-25
  • 第三章 市區(qū)基督徒的身份特征25-35
  • 第一節(jié)、緣何信主——信徒信教原因25-30
  • 一、受家庭信仰的影響25-27
  • 二、因疾病苦難等生活因素而信主27-29
  • 三、因平安而信主29-30
  • 四、其他原因而信主30
  • 第二節(jié) 信徒身份建構(gòu)特征30-34
  • 一、語言交流方面31
  • 二、思維方式31-33
  • 三、人際關(guān)系的變化33
  • 四、生活方式的變化33-34
  • 第三節(jié) 信徒的群體認(rèn)同34-35
  • 第四章 宗教生活——信徒身份的強(qiáng)化35-49
  • 第一節(jié) 禮拜與圣餐聚會35-45
  • 一、禮拜聚會35-39
  • 二、洗禮、圣餐聚會39-45
  • 第二節(jié) 團(tuán)體活動45-48
  • 一、唱詩班46-47
  • 二、家庭聚會47-48
  • 第三節(jié) 禱告48-49
  • 第五章 與傳統(tǒng)文化之間的調(diào)適49-55
  • 第一節(jié) 基督徒的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)49-54
  • 第二節(jié) 基督徒的葬禮54-55
  • 第六章 對石河子市區(qū)基督徒身份的反思55-60
  • 第一節(jié) 基督徒的身份:從個體性到群體性55-56
  • 第二節(jié) 基督徒身份對于信徒的功能分析56-58
  • 第三節(jié) 相關(guān)建議58-60
  • 參考文獻(xiàn)60-61
  • 附錄61-64
  • 在學(xué)期間的研究成果64-65
  • 致謝65

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 方文;群體符號邊界如何形成?——以北京基督新教群體為例[J];社會學(xué)研究;2005年01期

2 趙志裕,溫靜,譚儉邦;社會認(rèn)同的基本心理歷程——香港回歸中國的研究范例[J];社會學(xué)研究;2005年05期

3 郭換平;龍開義;;近代以來新疆基督教研究綜述[J];華北水利水電學(xué)院學(xué)報(社科版);2009年05期

4 李向平;;倫理·身份·認(rèn)同——中國當(dāng)代基督教徒的倫理生活[J];天風(fēng);2007年09期

5 秀梅;盧鴻進(jìn);;新疆民族宗教研究現(xiàn)狀考略[J];塔里木大學(xué)學(xué)報;2010年03期

6 房建昌;近代新疆基督教史的研究及史料[J];新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1998年04期

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8 李建生;;新疆目前“兩教”信眾結(jié)構(gòu)及信仰對比研究[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年02期

9 曾和平;;新疆基督教問題調(diào)查[J];新疆社會科學(xué);2005年06期

10 李建生;王瑞;;新疆基督教信眾的結(jié)構(gòu)特點及成因分析——新疆庫爾勒市新城區(qū)基督教堂調(diào)查[J];新疆社會科學(xué);2008年02期


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本文編號:354427

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