本文關(guān)鍵詞：清代女丹研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：內(nèi)丹是中國道教特有的一種文化精粹,從某種意義上說內(nèi)丹理論也是一種生命煉養(yǎng)理論和實踐體系。“女丹”功法,又稱“坤訣”,是道教內(nèi)丹理論的一個重要組成部分,對整個道教內(nèi)丹的發(fā)展產(chǎn)生了不可低估的影響。道教女丹的形成具有歷史的必然性,是內(nèi)丹理論經(jīng)過漫長的升華而來的產(chǎn)物。由于男女在身體發(fā)生學(xué)方面存在的差異,使得女子在內(nèi)丹修煉方法及修煉步驟上有著與男性修煉不盡相同的內(nèi)容。宋元明清時期是內(nèi)丹理論發(fā)展的重要時期。至清代,道教衰微但內(nèi)丹理論卻往更深領(lǐng)域發(fā)展。女丹的修煉主體—女道士本身亦是中國道教史上不可忽視的一個特殊群體。盡管女丹修煉者較多,但由于中國封建時期女子的社會地位低下,女丹的傳承較為隱蔽,從而導(dǎo)致女丹方面的理論研究成果匱乏。本文主要采用史料搜集、文獻(xiàn)探討的方式,對女丹理論的發(fā)展源流、流派、重要典籍等進(jìn)行梳理,較為詳細(xì)地分析了清代女丹的主要修煉思想,以期進(jìn)一步明晰女丹從產(chǎn)生至清代的發(fā)展脈絡(luò)。隨后,分析了清代女丹修煉思想中所包含的醫(yī)學(xué)機(jī)理,點明了清代女丹的醫(yī)學(xué)價值。最后,文章指出了清代女丹的歷史影響及現(xiàn)代意義。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)丹 女丹 女道士 女丹修煉
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：R2-09;B959
【目錄】：

• 致謝4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 1 緒論8-13
• 1.1 選題依據(jù)及研究目的意義8-9
• 1.2 研究成果回顧9-11
• 1.3 主要研究內(nèi)容11
• 1.4 研究重點和難點11
• 1.5 創(chuàng)新之處11-12
• 1.6 研究方法12-13
• 2 道教內(nèi)丹的淵源與發(fā)展13-17
• 3 道教女丹概論17-29
• 3.1 女丹的興起17-22
• 3.1.1 女丹的思想淵源17-19
• 3.1.2 女丹的成因19-22
• 3.2 女丹的發(fā)展脈絡(luò)22-26
• 3.2.1 女丹的發(fā)展及其主要人物22-24
• 3.2.2 女丹的主要派別24-26
• 3.3 女丹所體現(xiàn)的精神26-29
• 4 清代女丹的發(fā)展29-34
• 4.1 清代道教女丹的發(fā)展背景29-30
• 4.2 清代女丹重要典籍30-34
• 4.2.1 《西王母女修正途十則》與《泥丸李祖師女宗雙修寶筏》30-31
• 4.2.2 《坤元經(jīng)》31
• 4.2.3 《女丹合編》31-34
• 5 清代女丹修煉思想及主要特征34-47
• 5.1 道教清靜派女丹修煉思想34-40
• 5.2 龍門派女丹修煉思想40-43
• 5.3 清代道教女丹的主要特征43-47
• 6 清代道教女丹的醫(yī)學(xué)機(jī)理與現(xiàn)代意義47-54
• 6.1 清代道教女丹的醫(yī)學(xué)機(jī)理47-50
• 6.2 清代女丹修煉中的弊端50-51
• 6.3 清代道教女丹的歷史價值及現(xiàn)代意義51-54
• 7 結(jié)語54-56
• 參考文獻(xiàn)56-61
• 作者簡介61

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 許玉芳;“女丹功”實踐[J];氣功雜志;1994年04期

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本文編號：353052