本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村寺廟發(fā)展脈絡(luò)中的嵌入性分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 20世紀(jì)80年代以來，，隨著社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，寺廟發(fā)展出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象和新問題，尤其是佛教文化旅游經(jīng)濟(jì)的興起，給寺廟發(fā)展帶來了全方位和深層次的影響。寺廟及其形成的佛教文化旅游經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代宗教、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題，引起了各界人士的普遍關(guān)注。但由于主客觀因素的制約，學(xué)界有關(guān)這方面的研究成果并不多，從社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行深入分析的研究更為少見。 本文基于對(duì)中南地區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)村寺廟的田野調(diào)查和文獻(xiàn)收集的基礎(chǔ)上，沿著一個(gè)核心問題展開：在寺廟及其形成的佛教文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，為什么會(huì)出現(xiàn)相互沖突的行為?本文的主題是通過兩條線索來展示的：明線是B寺廟發(fā)展的三個(gè)時(shí)期，即自下而上的恢復(fù)期、自上而下的恢復(fù)期以及寺廟的自我發(fā)展期，并作初步解釋；暗線是在嵌入性總體分析框架下進(jìn)一步解釋這三個(gè)階段性特點(diǎn)即B寺廟組織弱宗教權(quán)威、制度失效及產(chǎn)權(quán)模糊產(chǎn)生的深層原因，進(jìn)而找到相互沖突行為產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。采取這樣一種新的寫法，一方面是為了保持描述B寺廟恢復(fù)和發(fā)展過程的完整性，另一方面是為這一過程找到一個(gè)統(tǒng)一的分析工具，在“敘事”與“理論”之間找到平衡。本論文主體部分分為五章，每章主要內(nèi)容如下： 第一章是全文的導(dǎo)論，本章對(duì)國外與國內(nèi)有關(guān)這一課題相關(guān)的理論、文獻(xiàn)進(jìn)行了檢索，論述了研究問題的提出邏輯與依據(jù)，進(jìn)而有針對(duì)性對(duì)本研究的主體理論即嵌入性理論進(jìn)行梳理，并就其在本研究中的運(yùn)用作了討論，接著提出全文的分析框架，此外也對(duì)研究對(duì)象、研究方法、研究價(jià)值、個(gè)案選擇等方面作了交代，為論文的寫作做鋪墊。 第二章描述性分析了自下而上的恢復(fù)期(從文革后至1987年)B寺廟組織的弱宗教權(quán)威現(xiàn)象。由于弱宗教權(quán)威，B寺廟組織很難與地方各種權(quán)力結(jié)構(gòu)之間保持足夠的張力，從而造成了相互沖突的行為。最后一節(jié)從嵌入性角度，深層分析了弱宗教權(quán)威產(chǎn)生的根源。 第三章首先描述性分析了在自下而上的恢復(fù)期HL社區(qū)所出現(xiàn)的失范行為，接著描述性分析了自上而下的恢復(fù)期(1987年至1993年)L縣政府所作的種種制度性安排及過程，然后描述了制度失效的現(xiàn)象，進(jìn)而探討了制度失效對(duì)B寺廟、佛教文化旅游經(jīng)濟(jì)及HL山社區(qū)帶來的影響。最后，在嵌入性視角下，深層探討了制度失效產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯。 第四章認(rèn)為在B寺廟自我發(fā)展時(shí)期(從1993年至今)，其無法回避的最大問題就是產(chǎn)權(quán)模糊問題。這一章首先描述性分析了村民與寺廟的產(chǎn)權(quán)之爭，然后描述性分析了旅游公司與寺廟的產(chǎn)權(quán)之爭。最后一節(jié)從嵌入性視角深層剖析了產(chǎn)權(quán)模糊產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。 第五章是全文的結(jié)論與討論部分，是對(duì)本次研究的總結(jié)和提煉。作者結(jié)合前面的論述，簡要?dú)w納了本次研究過程中的發(fā)現(xiàn)，并就相關(guān)問題進(jìn)行了探討，最后對(duì)整個(gè)研究過程進(jìn)行了反思以及對(duì)今后努力方向提出了初步設(shè)想。 本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要有：一、現(xiàn)有的研究大多集中在歷史、文化等研究領(lǐng)域，而從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行的研究非常缺乏，因此這是一項(xiàng)有價(jià)值的探索性研究。二、對(duì)大陸和臺(tái)灣佛教相關(guān)問題進(jìn)行了比較，通過比較對(duì)一些現(xiàn)象做出了新的解釋和闡述。三、在嵌入性視角下，對(duì)社區(qū)文化、社區(qū)轉(zhuǎn)型、鄉(xiāng)鎮(zhèn)運(yùn)行等因素與寺廟及其形成的佛教文化旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了新的考察。
【關(guān)鍵詞】：寺廟 佛教文化旅游經(jīng)濟(jì) 嵌入性
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-12
• 第一章 導(dǎo)論12-46
• 第一節(jié) 研究緣起與研究綜述12-24
• 第二節(jié) 問題提出與研究對(duì)象24-25
• 第三節(jié) 理論視角與分析框架25-39
• 第四節(jié) 研究價(jià)值與個(gè)案簡介39-46
• 第二章 弱宗教權(quán)威:自下而上的恢復(fù)期(1978—1987)46-92
• 第一節(jié) 文革后B寺廟的非正式恢復(fù)47-52
• 第二節(jié) 早期的鄉(xiāng)村排斥與被動(dòng)接受52-68
• 第三節(jié) B寺廟組織的政府依賴68-75
• 第四節(jié) 嵌入性:弱宗教權(quán)威的根源75-92
• 一、社區(qū)傳統(tǒng)、嵌入性與弱宗教權(quán)威75-81
• 二、社區(qū)轉(zhuǎn)型、嵌入性與弱宗教權(quán)威81-84
• 三、世俗化(SECULARIZATION)、嵌入性與弱宗教權(quán)威84-90
• 四、小結(jié)90-92
• 第三章 制度安排:自上而下的恢復(fù)期(1987—1993)92-138
• 第一節(jié) 失范與制度需求93-98
• 第二節(jié) 制度安排與B寺廟的正式恢復(fù)98-111
• 第三節(jié) 制度失效與相互沖突的行為111-120
• 第四節(jié) 嵌入性:制度失效的內(nèi)在機(jī)制120-138
• 一、"半鄉(xiāng)土社會(huì)"、嵌入性與制度失效121-128
• 二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)困境、嵌入性與制度失效128-135
• 三、小結(jié)135-138
• 第四章 產(chǎn)權(quán)模糊:寺廟自我發(fā)展期(1993-至今)138-181
• 第一節(jié) 寺廟與村民:誰的地盤?139-162
• 第二節(jié) 寺廟與旅游公司:門票亭之爭162-170
• 第三節(jié) 嵌入性:產(chǎn)權(quán)模糊的內(nèi)在邏輯170-181
• 一、嵌入性產(chǎn)權(quán)170-171
• 二、嵌入性產(chǎn)權(quán)的模糊性171-178
• 三、嵌入性產(chǎn)權(quán)與相互沖突的行為178-179
• 四、小結(jié)179-181
• 第五章 結(jié)論與討論181-191
• 第一節(jié) 研究發(fā)現(xiàn)181-186
• 第二節(jié) 相關(guān)討論186-189
• 第三節(jié) 努力方向189-191
• 參考文獻(xiàn)191-214
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文214-215
• 后記215-216

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周利敏;;“社會(huì)鑲嵌”:變遷社會(huì)中宗教行為分析的新視角[J];宗教學(xué)研究;2010年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 唐智彬;農(nóng)村職業(yè)教育辦學(xué)模式改革研究[D];華東師范大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 劉杰;舟山佛教文化資源的歷史與現(xiàn)狀及開發(fā)構(gòu)想[D];浙江海洋學(xué)院;2011年

2 劉麗霞;民間信仰復(fù)興的社會(huì)學(xué)研究[D];南京航空航天大學(xué);2010年

3 崔麗霞;社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)佛教復(fù)興現(xiàn)象研究[D];西北師范大學(xué);2010年

4 索南才讓;鄉(xiāng)村藏傳佛教寺院在現(xiàn)代社會(huì)變革中的困境及其思考[D];中央民族大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村寺廟發(fā)展脈絡(luò)中的嵌入性分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：353007